印度
印度為何能成為稱霸南亞的主宰？
文字、宗教、建築、藝術(shù)，又如何影響南亞諸國？
專為入門者量身打造，
人生的第一本印度歷史入門
印度，擁有多元民族與文化的國度，
在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優(yōu)點(diǎn)，
透過其文字、宗教、政治的影響力，奠定南亞霸權(quán)的地位。
在長達(dá)五千年的歷史洪流中，印度的社會(huì)制度與宗教規(guī)範(fàn)於吠陀時(shí)代奠定，是現(xiàn)今印度傳統(tǒng)文化的源頭。天文、科學(xué)等知識，是跟阿拉伯與中亞間相互交流後，彼此影響而來。藝術(shù)、文學(xué)與王制在笈多王朝時(shí)建立起古典形式，代代沿用並傳承下去。即便經(jīng)歷穆斯林與大英帝國的統(tǒng)治，仍未完全伊斯蘭化、西方化，反而融合成印度獨(dú)有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想，甚至蔓延至周邊國家。
歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代的演變，融合多元文化的經(jīng)驗(yàn)，才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影，而印度文明不僅屬於印度，從古至今，無...
印度為何能成為稱霸南亞的主宰？
文字、宗教、建築、藝術(shù)，又如何影響南亞諸國？
專為入門者量身打造，
人生的第一本印度歷史入門
印度，擁有多元民族與文化的國度，
在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優(yōu)點(diǎn)，
透過其文字、宗教、政治的影響力，奠定南亞霸權(quán)的地位。
在長達(dá)五千年的歷史洪流中，印度的社會(huì)制度與宗教規(guī)範(fàn)於吠陀時(shí)代奠定，是現(xiàn)今印度傳統(tǒng)文化的源頭。天文、科學(xué)等知識，是跟阿拉伯與中亞間相互交流後，彼此影響而來。藝術(shù)、文學(xué)與王制在笈多王朝時(shí)建立起古典形式，代代沿用並傳承下去。即便經(jīng)歷穆斯林與大英帝國的統(tǒng)治，仍未完全伊斯蘭化、西方化，反而融合成印度獨(dú)有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想，甚至蔓延至周邊國家。
歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代的演變，融合多元文化的經(jīng)驗(yàn)，才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影，而印度文明不僅屬於印度，從古至今，無論是文字、藝術(shù)、宗教、建築等，許多方面都影響南亞國家，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為歷史與文化的一部分。印度是南亞地區(qū)歷史的源頭，了解印度，就能掌握整個(gè)全南亞。本書史軸縱觀古代至當(dāng)代，從文明起源到形成民族國家，全面總覽印度五千年的歷史軌跡。
市面上有許多與印度歷史有關(guān)的著作，但真正能概括全印度的卻鮮少。本書由知名古印度學(xué)者、美國密西根大學(xué)歷史系榮譽(yù)教授湯瑪士?特洛曼，為了解決學(xué)生因了解冗長又複雜的印度文明史而信心大失，進(jìn)其去蕪存菁，並以見微知著的寫作手法，搭配三十四張地圖與圖片，寫出精彩的著作。無論是對印度有興趣，或是想到印度旅行、經(jīng)商、求學(xué)，甚至是生活的人，本書能滿足你探究印度歷史的好奇心，這絕對是人人都該擁有的印度史、南亞史入門聖經(jīng)。
從印度文明與歷史中發(fā)生的大事件，
一一解讀印度與南亞的區(qū)域發(fā)展史：
●印度河文明曾出現(xiàn)過都市文明，從摩亨佐─達(dá)羅與哈拉帕遺跡中發(fā)現(xiàn)下城、穀倉和高丘，呈現(xiàn)出井然有序的城市規(guī)劃痕跡。出土的滑石印章上的文字至今仍無法解讀，依據(jù)其他文物推測或許印度河宗教可能為印度教的前身。
●雅利安人最早創(chuàng)造了梵文，並用於宗教祭祀，屬於獻(xiàn)祭的宗教。由他們產(chǎn)生的吠陀文化，衍生自西亞與中亞的先祖，卻在印度建立了嚴(yán)密的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級制度。而種姓制度便是在這時(shí)期創(chuàng)造出來的。
●在印度河─恆河平原出現(xiàn)的諸多小國，以摩揭陀國居優(yōu)勢地位，吞併其他國家後，國力並將橫跨整個(gè)印度。此時(shí)婆羅門教式微，佛教、耆那教和宿命論等反吠陀宗教出現(xiàn)。
●孔雀王朝是印度史上第一個(gè)帝國。第三代君主阿育王時(shí)代國勢強(qiáng)盛，統(tǒng)治範(fàn)圍幾乎擴(kuò)及整個(gè)印度次大陸。阿育王不僅宣揚(yáng)佛法，也建立正法，終結(jié)派系之間的鬥爭。非暴力的慈悲原則，也首次成為君主治國的典範(fàn)。
●貴霜王朝的迦膩色迦王帝國版圖，延伸至印度，開啟今後印度每五百年一次，遭受中亞遊牧民族軍事入侵的輪迴。對於被攻掠的土地採向農(nóng)民徵稅的方式，而非掠奪以維持君主權(quán)威，對當(dāng)?shù)刈诮桃步o予庇護(hù)。
●笈多王朝是由印度人建立的最後一個(gè)帝國政權(quán)，中央集權(quán)色彩薄弱，這時(shí)期吠陀婆羅門教獲得復(fù)興，並加入大眾化、虔愛形式的宗教，形成印度教，同時(shí)大乘佛教盛行，是印度古典文化的黃金時(shí)期。
●伊斯蘭勢力在印度建立德里蘇丹與蒙兀兒帝國，形成特有印度穆斯林文化，阿克巴大帝採取宗教寬容政策，但後繼者奧朗則布卻想讓印度伊斯蘭化，但因君主昏庸無能，計(jì)劃失敗收場。
●大航海時(shí)代，印度成了歐洲列強(qiáng)的殖民地，卻在英國東印度公司獲得統(tǒng)治權(quán)後，結(jié)束蒙兀兒帝國，由大英帝國直接統(tǒng)治，但英國政府僅維持最低功能，並不涉入印度的社會(huì)與婚姻制度。
●印度民族主義崛起，脫離大英帝國統(tǒng)治。因宗教因素，分裂成印度共和國與巴基斯坦，更間接影響南亞地區(qū)的各民族國家建立。
名人推薦
吳德朗 夢想印度博物館及臺北印度文化中心創(chuàng)辦人___________________專文推薦
印度尤 駐印度特約記者、作家
黃偉雯 歷史文化作家、講師 ___________________好評讚美
欣見這般簡潔卻又可以在有限的文字當(dāng)中，精準(zhǔn)寫出印度歷史的各種細(xì)節(jié)知識。尤其是闡述出「印度文明」與「印度共和國」兩種涵蓋的意象與內(nèi)容大不同，相當(dāng)適合對印度歷史有興趣的讀者，作為首選的入門書籍。――黃偉雯，歷史文化作家、講師
這是湯瑪士?特洛曼的獨(dú)特之作。內(nèi)容清楚明晰、引人入勝卻又精微奧妙的印度史入門書。他提出印度歷史綜觀，時(shí)空橫跨上古至現(xiàn)代，可作為了解區(qū)域歷史動(dòng)力的完美映襯。沒有任何其他南亞入門書籍，能比得上他處理描述不同歷史年代篇幅間的微妙平衡，以絕對清晰的論述與深廣博學(xué)的內(nèi)容相互結(jié)合。本書精煉出一位史學(xué)大師終身的所學(xué)所思。――瑪莉娜麗妮?辛哈（Mrinalini Sinha），密西根大學(xué)
特洛曼是少數(shù)有資格以權(quán)威口吻論述印度文明的學(xué)者之一，內(nèi)容含括從古代至現(xiàn)代的所有歷史事實(shí)。他以專業(yè)方式書寫，卻不會(huì)刪除歷史中細(xì)微精妙之處。――蘇米特?古哈（Sumit Guha），德州大學(xué)奧斯汀分校
本書達(dá)成僅有少數(shù)南亞歷史入門書可成就的壯舉――將印度整整五千年歷史，轉(zhuǎn)化為可近好讀的書籍。特洛曼擁有印度史與人類學(xué)的專業(yè)，以富含願(yuàn)景與文筆優(yōu)雅的寫作方式，精鍊成這部珍寶之作。本書對印度史的貢獻(xiàn)無價(jià)，更是教學(xué)良伴。――A. 阿茲法?摩因（A. Azfar Moin），德州大學(xué)奧斯汀分校
本書雖然是印度全史，內(nèi)容卻相當(dāng)精簡；學(xué)術(shù)價(jià)值高，但卻意外好讀。我會(huì)將本書推薦給任何想要精彩印度史入門書的讀者。――希爾維亞?格雷（Sylvia Gray），波特蘭社區(qū)學(xué)院
作者簡介：
湯瑪士?特洛曼 Thomas R. Trautmann
美國密西根大學(xué)歷史系榮譽(yù)教授，曾任該大學(xué)歷史系主任，南亞和東南亞研究中心主任。專長為古代印度史、印度的親屬關(guān)係和婚姻、印度和歐洲的種族思想史與印度生態(tài)史等。編有《亞利安論爭》（The Aryan Debate，2008年）；著有《大象與國王：環(huán)境史》（Elephants and Kings: An Environment History，2015年）、《政事論：財(cái)富學(xué)》（Arthashastra: The Science of Wealth，2012年）、《語言與國家》（Languages and Nations，2006年）、《亞利安人與英屬印度》（Aryans and British India，2004年）。
譯者簡介：
林玉菁
紐約市立大學(xué)政治學(xué)博士班，劍橋大學(xué)印度研究碩士，...
作者簡介：
湯瑪士?特洛曼 Thomas R. Trautmann
美國密西根大學(xué)歷史系榮譽(yù)教授，曾任該大學(xué)歷史系主任，南亞和東南亞研究中心主任。專長為古代印度史、印度的親屬關(guān)係和婚姻、印度和歐洲的種族思想史與印度生態(tài)史等。編有《亞利安論爭》（The Aryan Debate，2008年）；著有《大象與國王：環(huán)境史》（Elephants and Kings: An Environment History，2015年）、《政事論：財(cái)富學(xué)》（Arthashastra: The Science of Wealth，2012年）、《語言與國家》（Languages and Nations，2006年）、《亞利安人與英屬印度》（Aryans and British India，2004年）。
譯者簡介：
林玉菁
紐約市立大學(xué)政治學(xué)博士班，劍橋大學(xué)印度研究碩士，政大新聞系。曾任職IFRC國際紅十字與紅星月會(huì)聯(lián)合會(huì)美洲辦公室，雲(yún)門基金會(huì)，北藝大傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心及國內(nèi)外NGO組織?，F(xiàn)為專職口譯、筆譯。