正義的可能（增訂版）
學(xué)者周濂政治公共寫(xiě)作力作全新增訂版
將政治哲學(xué)概念融于日常，后退一步看現(xiàn)實(shí)
以微小而實(shí)感的事，克服無(wú)根的虛無(wú)、焦慮
正義的可能，首先是成為正義的自我的可能
◎內(nèi)容簡(jiǎn)介
清晰的思維與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感讓本書(shū)作者周濂成為學(xué)院派的重要公共寫(xiě)作者。繼《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者在本書(shū)中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再發(fā)聲，將政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過(guò)觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實(shí)，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。
通過(guò)此種言說(shuō)方式，作者實(shí)踐著用日常語(yǔ)言去表述復(fù)雜深刻的差異，用理論和智識(shí)來(lái)診斷現(xiàn)實(shí)，最終落腳于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中具體的個(gè)人，回歸日常經(jīng)驗(yàn)，去真實(shí)地生活，真實(shí)地說(shuō)話，真實(shí)地思考。
◎名家推薦
周濂是一位極出色的青年學(xué)者，他的文章受眾喜讀樂(lè)聞，不僅因?yàn)樗鼈冎v出了精彩的道理，更在于整體呈現(xiàn)出健康正大的人
性面貌。
——陳嘉映
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學(xué)者周濂政治公共寫(xiě)作力作全新增訂版
將政治哲學(xué)概念融于日常，后退一步看現(xiàn)實(shí)
以微小而實(shí)感的事，克服無(wú)根的虛無(wú)、焦慮
正義的可能，首先是成為正義的自我的可能
◎內(nèi)容簡(jiǎn)介
清晰的思維與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感讓本書(shū)作者周濂成為學(xué)院派的重要公共寫(xiě)作者。繼《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者在本書(shū)中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再發(fā)聲，將政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過(guò)觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實(shí)，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。
通過(guò)此種言說(shuō)方式，作者實(shí)踐著用日常語(yǔ)言去表述復(fù)雜深刻的差異，用理論和智識(shí)來(lái)診斷現(xiàn)實(shí)，最終落腳于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中具體的個(gè)人，回歸日常經(jīng)驗(yàn)，去真實(shí)地生活，真實(shí)地說(shuō)話，真實(shí)地思考。
◎名家推薦
周濂是一位極出色的青年學(xué)者，他的文章受眾喜讀樂(lè)聞，不僅因?yàn)樗鼈冎v出了精彩的道理，更在于整體呈現(xiàn)出健康正大的人
性面貌。
——陳嘉映
哪怕系統(tǒng)的壓力有時(shí)大到難以支撐，以至人們的脊梁常會(huì)以無(wú)法察覺(jué)的速度彎曲，但每一位愿意恪守人性本分的人，仍然可以通過(guò)主動(dòng)投身向善的情境，來(lái)堅(jiān)持人性中最美好的東西，就像亞里士多德所說(shuō)的那樣，我們反復(fù)做什么樣的事情，我們就
會(huì)成為什么樣的人。
——周濂
◎作品看點(diǎn)
★ “只有正義是可能的，良好生活才是可能的?！睂W(xué)者周濂公共寫(xiě)作力作全新增訂版。
作為以政治哲學(xué)和道德哲學(xué)為研究方向的學(xué)院派知識(shí)人，作者周濂不僅有深厚的哲學(xué)學(xué)術(shù)功底，也具備健全的現(xiàn)實(shí)感，關(guān)注公共事務(wù)并實(shí)踐著公共寫(xiě)作。繼《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者再次從哲學(xué)概念辨析視角切入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為致力于過(guò)清醒而值得過(guò)的生活的讀者呈現(xiàn)2001—2021年思考力作《正義的可能》。
★ “正直的生活有代價(jià)，不正直的生活代價(jià)更沉重?！币愿拍畋嫖鋈タ辞瀣F(xiàn)象背后的關(guān)鍵。
從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引入，進(jìn)而抽身后撤，將抽象的概念與日常的所感相聯(lián)系，脫離特定事件和背景去思考背后的觀念，帶讀者將所見(jiàn)、所讀及親身經(jīng)歷陌生化，逐漸掌握一種柳葉刀式的辨析能力，去看到不同現(xiàn)象背后的關(guān)鍵，呈現(xiàn)哲學(xué)思考融于日常所感的一面。
★ “用會(huì)心會(huì)意的語(yǔ)言去表述復(fù)雜深刻的差異?！睂⒄握軐W(xué)概念融入日常，后退一步看現(xiàn)實(shí)。
“正義如何可能？”“勇氣從何而來(lái)？”“如何做一個(gè)正派的人？”“如何實(shí)踐德性？”在有意義的科學(xué)問(wèn)題都已被解答而不確定性依然是日常的當(dāng)下，作者帶我們回歸政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“自由”“平等”“正義”，提供“我應(yīng)該如何生活”的另一種選擇。
★ “正義的可能”首先是“成為正義的自我的可能”。以自身做標(biāo)本，一次自我彰顯的歷程。
通過(guò)一次次自我詰問(wèn)，作者將寫(xiě)作首先指向了自我，去探究在當(dāng)下如何真誠(chéng)地為人，怎樣才是一個(gè)勇者，如何實(shí)現(xiàn)卓越。通過(guò)自我探究與剖析，作者將自身作為標(biāo)本，向我們展示了“正義的可能”首先是“成為正義的自我的可能”。
★ “沒(méi)有人是荒島上的魯濱孫，原子化的個(gè)人只是一個(gè)想象。”以共同體的生活通達(dá)幸福人生。
“我如何才能過(guò)上一個(gè)幸福美好的人生？”這在很大程度上是由共同體的生活予以保障的。人生而自由平等，但與此同時(shí)，我們還有社會(huì)屬性，與朋友、愛(ài)人結(jié)成某種共同體，才能擺脫孤獨(dú)、焦慮，找回歸屬感、安全感。唯有如此，才能過(guò)上幸福美好的人生。
★ “我們反復(fù)做什么樣的事情，我們就會(huì)成為什么樣的人?！币岳硇缘牧α浚^(guò)良善的生活。
不停追問(wèn)意義恰恰意味著處于意義缺失狀態(tài)。所有的生活都是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，但是生活不應(yīng)該發(fā)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里。不妨放下成見(jiàn)和偏見(jiàn)，嘗試打開(kāi)全身毛細(xì)孔，去感受、傾聽(tīng)、體驗(yàn)、理解可能遇到的各種人和事，去真實(shí)地生活，沉浸于所做事情中，完成“自我確證”。
周濂
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)人文杰出青年學(xué)者。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、道德哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)。著有《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》《正義與幸?！贰洞蜷_(kāi)：周濂的100堂西方哲學(xué)課》《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》等，主編《西方政治哲學(xué)史·第三卷》。