科學(xué)實(shí)踐與日常活動

跳出科學(xué)自身的邏輯對科學(xué)進(jìn)行多視角、多層面的文化研究，是當(dāng)今對科學(xué)理解的一個(gè)顯著趨勢。本書是常人方法論研究參與的對科學(xué)的跨學(xué)科的話語批判的一個(gè)成果。在跨學(xué)科的批判話語中，像其他的貢獻(xiàn)者一樣，常人方法論者對科學(xué)的研究科學(xué)持一種反基礎(chǔ)主義的立場，與此同時(shí)，面對科學(xué)社會學(xué)的建構(gòu)主義陷入的關(guān)于其反身性疑難和相對主義和主觀主義的質(zhì)疑，基于自身對語言使用和實(shí)際活動的常人方法論研究，本書對傳統(tǒng)的認(rèn)識論主題，提供了遠(yuǎn)比在科學(xué)的社會建構(gòu)那里所發(fā)現(xiàn)的深刻得多的、更加精細(xì)的認(rèn)識?；谶@樣的研究，認(rèn)識論問題完全可以避開一種無窮無盡的懷疑性的“反身性”而得到重新認(rèn)識。對科學(xué)的常人方法論研究提供了一種避免陷入科學(xué)主義與主觀主義的二元對峙來審視認(rèn)識論活動的一種途徑。 本書首次把常人方法論應(yīng)用于分析科學(xué)實(shí)踐。作為一種后分析社會學(xué)的常人方法論，它強(qiáng)調(diào)觀察在實(shí)際場所中的科學(xué)實(shí)踐，視科學(xué)...

跳出科學(xué)自身的邏輯對科學(xué)進(jìn)行多視角、多層面的文化研究，是當(dāng)今對科學(xué)理解的一個(gè)顯著趨勢。本書是常人方法論研究參與的對科學(xué)的跨學(xué)科的話語批判的一個(gè)成果。在跨學(xué)科的批判話語中，像其他的貢獻(xiàn)者一樣，常人方法論者對科學(xué)的研究科學(xué)持一種反基礎(chǔ)主義的立場，與此同時(shí)，面對科學(xué)社會學(xué)的建構(gòu)主義陷入的關(guān)于其反身性疑難和相對主義和主觀主義的質(zhì)疑，基于自身對語言使用和實(shí)際活動的常人方法論研究，本書對傳統(tǒng)的認(rèn)識論主題，提供了遠(yuǎn)比在科學(xué)的社會建構(gòu)那里所發(fā)現(xiàn)的深刻得多的、更加精細(xì)的認(rèn)識。基于這樣的研究，認(rèn)識論問題完全可以避開一種無窮無盡的懷疑性的“反身性”而得到重新認(rèn)識。對科學(xué)的常人方法論研究提供了一種避免陷入科學(xué)主義與主觀主義的二元對峙來審視認(rèn)識論活動的一種途徑。 本書首次把常人方法論應(yīng)用于分析科學(xué)實(shí)踐。作為一種后分析社會學(xué)的常人方法論，它強(qiáng)調(diào)觀察在實(shí)際場所中的科學(xué)實(shí)踐，視科學(xué)觀察、表征、測量與討論作為被研究的社會現(xiàn)象，拒斥有超越于實(shí)際場所日常觀察與描述的認(rèn)識論上優(yōu)越的社會學(xué)方法。這種分析在一定意義上使科學(xué)返回到胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的生活世界。

邁克爾·林奇是國際4S學(xué)會（美國國家級科學(xué)學(xué)會，全稱為Society for Social Studies of Science）會長，康奈爾大學(xué)Science and Technology Studies教授，著名的Social Studies of Science雜志的主編，在科學(xué)與技術(shù)研究領(lǐng)域中享有極高的聲望。

邢冬梅，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)知識社會學(xué)、科學(xué)的文化研究。