存在與虛無(wú)
1943年《存在與虛無(wú)》一書(shū)的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開(kāi)始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語(yǔ)述說(shuō)對(duì)世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠(yuǎn)處在變化中，而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現(xiàn)的。正是由于它具有時(shí)間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他過(guò)去是什么，將來(lái)并未存在，現(xiàn)在是一個(gè)聯(lián)系著過(guò)去和將來(lái)的否定，實(shí)際上是一個(gè)虛無(wú)。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過(guò)程中，人賦予對(duì)象以意義，但人必須對(duì)自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。
薩特（1905～1980）是法國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的哲學(xué)家、文學(xué)家及社會(huì)活動(dòng)家。以他為代表的存在主義思潮曾風(fēng)靡歐美，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。《存在與虛無(wú)》的發(fā)表標(biāo)志著薩特獨(dú)特的哲學(xué)大廈的建成，他本人最重要的思想和觀點(diǎn)都已包容在這部洋洋灑灑，既天才橫溢又有些冗長(zhǎng)的著作中。這部書(shū)提出的新穎觀點(diǎn)使薩特的存在主義學(xué)說(shuō)與海德格爾、尼采、基爾凱郭爾迥然有別。這是一部具有原創(chuàng)價(jià)值的著作，與1960年發(fā)表的《辯證理性批判》一起組成薩特哲學(xué)體系的兩大柱石。
法國(guó)的哲學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它和德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)、重思辨的學(xué)風(fēng)截然不同。法國(guó)的哲學(xué)著作更帶有藝術(shù)氣息，它們往往十分浪漫和抒情。大哲學(xué)家如柏格森和薩特就因其文學(xué)成就而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。薩特其它的文學(xué)創(chuàng)作有：《墻》、《蒼蠅》、《自由之路》、《魔鬼與上帝》。
薩特是個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的思想家，從小由于失去父親的慈愛(ài)，變得性格孤僻。他...
薩特（1905～1980）是法國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的哲學(xué)家、文學(xué)家及社會(huì)活動(dòng)家。以他為代表的存在主義思潮曾風(fēng)靡歐美，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響?！洞嬖谂c虛無(wú)》的發(fā)表標(biāo)志著薩特獨(dú)特的哲學(xué)大廈的建成，他本人最重要的思想和觀點(diǎn)都已包容在這部洋洋灑灑，既天才橫溢又有些冗長(zhǎng)的著作中。這部書(shū)提出的新穎觀點(diǎn)使薩特的存在主義學(xué)說(shuō)與海德格爾、尼采、基爾凱郭爾迥然有別。這是一部具有原創(chuàng)價(jià)值的著作，與1960年發(fā)表的《辯證理性批判》一起組成薩特哲學(xué)體系的兩大柱石。
法國(guó)的哲學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它和德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)、重思辨的學(xué)風(fēng)截然不同。法國(guó)的哲學(xué)著作更帶有藝術(shù)氣息，它們往往十分浪漫和抒情。大哲學(xué)家如柏格森和薩特就因其文學(xué)成就而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。薩特其它的文學(xué)創(chuàng)作有：《墻》、《蒼蠅》、《自由之路》、《魔鬼與上帝》。
薩特是個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的思想家，從小由于失去父親的慈愛(ài)，變得性格孤僻。他其貌不揚(yáng)，目光斜視，但是頗受女性的仰慕。他和波伏娃及奧爾加一起組成三角形的新式家庭，常被后人談?wù)?。他治學(xué)無(wú)比勤奮，為了保持創(chuàng)造力，他不惜損害健康，經(jīng)常口含興奮劑而從事寫(xiě)作。從30年代起，薩特一直就是一個(gè)社會(huì)的反抗者，因而被西方人士稱為一個(gè)“不斷地以個(gè)人的名義和人們自由的名義向現(xiàn)代世界提出抗議，想恢復(fù)人的價(jià)值”的哲學(xué)家。1964年薩特拒絕了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，這沒(méi)有什么奇怪的，我一向拒絕官方的任何獎(jiǎng)勵(lì)。很有意思的是，這么一個(gè)逆潮流的人，在其死后，竟然被稱為“他那一代知識(shí)分子的偉大榜樣”。法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦曾說(shuō)：“薩特的逝世使我們感到人類智慧的一盞明燈熄滅了。”