普通認(rèn)識(shí)論

《普通認(rèn)識(shí)論》是德國著名哲學(xué)家，維也納學(xué)派和邏輯實(shí)證主義的創(chuàng)始人石里克（1882—1936）最重要的著作。全書分為知識(shí)的性質(zhì)、思維問題、實(shí)在問題三個(gè)部分，根本上是在討論知識(shí)是什么。石里克認(rèn)為所有的知識(shí)都是同一的，其最普遍的原則也是相同的；知識(shí)的獲得，也就是認(rèn)識(shí)的過程要通過實(shí)際的感知。在本書中，作者通過對(duì)歸納、判斷、推理、關(guān)于實(shí)在的知識(shí)等的討論，在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起了其整個(gè)知識(shí)論的體系。

莫里斯·石里克（Moritz Schlick，1882-1936）1882年4月出生于柏林一個(gè)貴族兼工廠主家庭。中學(xué)時(shí)代對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)產(chǎn)生興趣，中學(xué)畢業(yè)后，石里克先后在海德堡大學(xué)、洛桑大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，在此期間，他主修了物理學(xué)。一九〇四年以一篇關(guān)于光學(xué)的論文獲博士學(xué)位 ，指導(dǎo)教師是德國著名物理學(xué)家馬克斯·普朗克。離開大學(xué)后，他的研究興趣漸漸轉(zhuǎn)到了哲學(xué)。1908年出版了一本很有名的小冊(cè)子，名叫《生活智慧》(Lebensweisheit)，曾受到奧斯特瓦爾德的稱贊，雖然這時(shí)石里克才25歲，奧斯特瓦爾德卻把他描述為一位“才智橫溢的老博士”。1910～1920年任羅斯托克大學(xué)講師和副教授，在此期間，他發(fā)表了一系列有關(guān)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)哲學(xué)的論文。1915年和1917年他相繼發(fā)表了《相對(duì)論的哲學(xué)意義》和《現(xiàn)代物理學(xué)的空間和時(shí)間》兩篇論文。他是最早認(rèn)識(shí)和論述愛因斯坦...

莫里斯·石里克（Moritz Schlick，1882-1936）1882年4月出生于柏林一個(gè)貴族兼工廠主家庭。中學(xué)時(shí)代對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)產(chǎn)生興趣，中學(xué)畢業(yè)后，石里克先后在海德堡大學(xué)、洛桑大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，在此期間，他主修了物理學(xué)。一九〇四年以一篇關(guān)于光學(xué)的論文獲博士學(xué)位 ，指導(dǎo)教師是德國著名物理學(xué)家馬克斯·普朗克。離開大學(xué)后，他的研究興趣漸漸轉(zhuǎn)到了哲學(xué)。1908年出版了一本很有名的小冊(cè)子，名叫《生活智慧》(Lebensweisheit)，曾受到奧斯特瓦爾德的稱贊，雖然這時(shí)石里克才25歲，奧斯特瓦爾德卻把他描述為一位“才智橫溢的老博士”。1910～1920年任羅斯托克大學(xué)講師和副教授，在此期間，他發(fā)表了一系列有關(guān)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)哲學(xué)的論文。1915年和1917年他相繼發(fā)表了《相對(duì)論的哲學(xué)意義》和《現(xiàn)代物理學(xué)的空間和時(shí)間》兩篇論文。他是最早認(rèn)識(shí)和論述愛因斯坦狹義和廣義相對(duì)論的科學(xué)哲學(xué)家之一(另一個(gè)是C·D·布魯?shù)?。下一年石里克又寫了一篇名為《從進(jìn)化史來看美學(xué)的基本問題》。1921年任基爾大學(xué)教授，1922～1936年任維也納大學(xué)教授，接任為馬赫設(shè)立的“歸納科學(xué)哲學(xué)講座”教授，講授自然哲學(xué)、邏輯、認(rèn)識(shí)論、倫理和歷史哲學(xué)等課程。形成了維也納學(xué)派和邏輯實(shí)證主義。一九三六年，被一個(gè)精神錯(cuò)亂的學(xué)生開槍打死。

石里克的前期哲學(xué)被稱為批判的實(shí)在論，后期思想稱為邏輯實(shí)證主義。他認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，不是一種知識(shí)體系，而是確定和發(fā)現(xiàn)命題意義的活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)，凡是在原則上不可證實(shí)的陳述，都是應(yīng)當(dāng)排除的形而上學(xué)的陳述。因此，唯物主義和唯心主義的全部爭(zhēng)論在他看來都是毫無意義的。