王學(xué)通論

《王學(xué)通論——從王陽明到熊十力》一書是楊國榮同志的博士論文。在進行論文答辨時，幾位前輩專家曾給以肯定的評價，給他許多鼓勵。部分內(nèi)容在有關(guān)雜志發(fā)表后，也引起了學(xué)術(shù)界的注意。

這本著作有一些顯著的特點：

一、從考察王學(xué)的二重性入手，對它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其在后學(xué)中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示王學(xué)融蟲普遍之理與個體意識及其肯定本體（良知）與工夫（致良知）之統(tǒng)一這一極為重要的理論特質(zhì)。

二、由對王學(xué)體系的內(nèi)在矛盾的揭露，進而說明王門后學(xué)的分化，著重考察了志（意）知之辨的演進，李贄把王學(xué)引向異端，黃宗羲完成對王學(xué)的自我否定，并在“歷史的余響”的標(biāo)題下討論了王學(xué)中國哲學(xué)近代化中的雙重作用等。第一系統(tǒng)的有條不紊的考察，比較好貫徹了邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一，因此許多論斷顯得很有說服力。

三、作者比較充分地掌握了第一手資料，參考了前人和時賢，包括海外學(xué)者的大量研...

《王學(xué)通論——從王陽明到熊十力》一書是楊國榮同志的博士論文。在進行論文答辨時，幾位前輩專家曾給以肯定的評價，給他許多鼓勵。部分內(nèi)容在有關(guān)雜志發(fā)表后，也引起了學(xué)術(shù)界的注意。

這本著作有一些顯著的特點：

一、從考察王學(xué)的二重性入手，對它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其在后學(xué)中的歷史展開過程，作了深入的分析，從而揭示王學(xué)融蟲普遍之理與個體意識及其肯定本體（良知）與工夫（致良知）之統(tǒng)一這一極為重要的理論特質(zhì)。

二、由對王學(xué)體系的內(nèi)在矛盾的揭露，進而說明王門后學(xué)的分化，著重考察了志（意）知之辨的演進，李贄把王學(xué)引向異端，黃宗羲完成對王學(xué)的自我否定，并在“歷史的余響”的標(biāo)題下討論了王學(xué)中國哲學(xué)近代化中的雙重作用等。第一系統(tǒng)的有條不紊的考察，比較好貫徹了邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一，因此許多論斷顯得很有說服力。

三、作者比較充分地掌握了第一手資料，參考了前人和時賢，包括海外學(xué)者的大量研究成果，加以評析、折衷、提出自己的見解，因此本書既具有較廣的理論視野，又能在許多環(huán)節(jié)上作深入的微觀考察，是一部既有廣度又有深度的理論著作。

楊國榮，男，1957年10月生于上海，浙江諸暨人。任職于華東師范大學(xué)。1957年10月生于上海，1988年獲華東師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，師從哲學(xué)家馮契。