我的學(xué)密歷程

此書的內(nèi)容，雖然是以拙僧今生學(xué)密的整個(gè)過程為主體，但其實(shí)也涵蓋了拙僧此生一世的傳略之梗概，包含了在家及出家的種種學(xué)佛活動(dòng)，乃至從孩提時(shí)代以至于最近幾年生活的簡要鋪敘。要而言之，本書包含了四篇文稿：

一、「乘著本尊的翅膀」── 系敘述我如何開始學(xué)密的原委，乃至于首次上日本 高野山真言宗總本山求學(xué)東密的歷程。

二、「高野鱗爪」──系于高野山求學(xué)中，隨緣觀察日人生活與個(gè)性的心得之剪影。此篇開始時(shí)亦簡介密教之涵義、東密的傳承、密法的種類，以及密教在中土斷絕而于日本傳續(xù)不斷的原因。

三、「高野山求法日記」──系拙僧于高野山修學(xué)東密四度加行，及其他重要法門的期間所寫下的日記。如今不揣翦陋，特地錄出披露于世，其目的除以博讀者諸君一粲之外，主要還是在于以「第一手原始資料」的方式，赤裸裸地呈現(xiàn)敝人在異地求法，所經(jīng)歷的種種心情、感受、乃至受苦、受難的過程，以期對當(dāng)代乃至...

此書的內(nèi)容，雖然是以拙僧今生學(xué)密的整個(gè)過程為主體，但其實(shí)也涵蓋了拙僧此生一世的傳略之梗概，包含了在家及出家的種種學(xué)佛活動(dòng)，乃至從孩提時(shí)代以至于最近幾年生活的簡要鋪敘。要而言之，本書包含了四篇文稿：

一、「乘著本尊的翅膀」── 系敘述我如何開始學(xué)密的原委，乃至于首次上日本 高野山真言宗總本山求學(xué)東密的歷程。

二、「高野鱗爪」──系于高野山求學(xué)中，隨緣觀察日人生活與個(gè)性的心得之剪影。此篇開始時(shí)亦簡介密教之涵義、東密的傳承、密法的種類，以及密教在中土斷絕而于日本傳續(xù)不斷的原因。

三、「高野山求法日記」──系拙僧于高野山修學(xué)東密四度加行，及其他重要法門的期間所寫下的日記。如今不揣翦陋，特地錄出披露于世，其目的除以博讀者諸君一粲之外，主要還是在于以「第一手原始資料」的方式，赤裸裸地呈現(xiàn)敝人在異地求法，所經(jīng)歷的種種心情、感受、乃至受苦、受難的過程，以期對當(dāng)代乃至后世有心求法者，作一個(gè)現(xiàn)身說法的借鏡、砥勵(lì)與鼓舞，令知誠如先代大德西天求法之辛勤勇毅，因而亦能激起如是一心為法、不辭勞苦、不為己想的發(fā)心，或至少得以與起重法、慕法、不輕慢于法之善根與信念。此 則敝人對讀者諸君之深厚期許也。

附及，我國自晉代法顯大師（西元340年頃）赴天竺求法以來，至于宋末（十三世紀(jì)），約一千年間遠(yuǎn)赴西域之高僧大德，絡(luò)繹于途，數(shù)以百計(jì)。然而于其求學(xué)之過程與閱歷，除了法顯大師的佛國記與南海寄歸內(nèi)法傳，及唐 玄奘大師的大唐西域記之外，主要就是宋高僧傳所記述者，然而后者也只是簡述其要而已。至于求法高僧將自己的求法日記公開披露以期啟迪于后世者，這恐怕是第一次。但愿此舉真能達(dá)到拙僧所預(yù)想之愿。

四、「六十自述」──這一篇文字則在記述敝人六十年的生活之大概，以便讓讀者諸君對敝人一生略知其要。再者，于佛教史上，法師自作其傳記的例子，仍不多見。此篇之作，無可諱言，系得自于敝人于青少年時(shí)期讀胡適先生的四十自述一書所啟發(fā)的靈感，有以致之。

附及，本書之中共搜集了50多幀珍貴的照片，包括高野山的道場景致，拙僧求法時(shí)的種種照片，以及敝人剃度、受三壇大戒、以及于高野山學(xué)成獲得傳法灌頂?shù)募o(jì)念照，受上欽下因老和尚傳授賢首宗兼慈恩宗法脈四十二世傳人的紀(jì)念照，以及敝人在家閉關(guān)時(shí)的一些照片等，皆悉敝帚自珍，野人獻(xiàn)暴，以博一粲。