第三空間
導(dǎo)論/路線/序曲
第一部分 發(fā)現(xiàn)第三空間
第一章 亨利·列斐伏爾不平凡的旅程
起點(diǎn)
路徑
趨近
到達(dá)
第二章 空間性的三元辯證法
透過(guò)“阿萊夫”展望第三空間
他者化—第三化
再次概括/在前進(jìn)之前
第三章 探究差異構(gòu)成的空間：邊緣隨筆
論后現(xiàn)代性構(gòu)成的差異
與蓓爾·瑚克斯同在第三空間
第四章 增強(qiáng)第三空間的開(kāi)放性
空間女權(quán)主義批判
后殖民批判
第五章 異形地志學(xué)：福柯與他者性的地理歷史
第二次發(fā)現(xiàn)
與福柯同在第三空間
第六章 歷史主義空間批判再表征
新的導(dǎo)論
固守歷史主義
第二部分 內(nèi)外洛杉磯
第七章 回憶：洛杉磯城堡的異形地志學(xué)
展覽會(huì)印象
主要事件：象征市政中心
第八章 外城內(nèi)部：后現(xiàn)代世界的日常生活
“托托，我有個(gè)感覺(jué)，我們是不在堪薩斯了”
奧蘭治郡及其...
導(dǎo)論/路線/序曲
第一部分 發(fā)現(xiàn)第三空間
第一章 亨利·列斐伏爾不平凡的旅程
起點(diǎn)
路徑
趨近
到達(dá)
第二章 空間性的三元辯證法
透過(guò)“阿萊夫”展望第三空間
他者化—第三化
再次概括/在前進(jìn)之前
第三章 探究差異構(gòu)成的空間：邊緣隨筆
論后現(xiàn)代性構(gòu)成的差異
與蓓爾·瑚克斯同在第三空間
第四章 增強(qiáng)第三空間的開(kāi)放性
空間女權(quán)主義批判
后殖民批判
第五章 異形地志學(xué)：福柯與他者性的地理歷史
第二次發(fā)現(xiàn)
與?？峦诘谌臻g
第六章 歷史主義空間批判再表征
新的導(dǎo)論
固守歷史主義
第二部分 內(nèi)外洛杉磯
第七章 回憶：洛杉磯城堡的異形地志學(xué)
展覽會(huì)印象
主要事件：象征市政中心
第八章 外城內(nèi)部：后現(xiàn)代世界的日常生活
“托托，我有個(gè)感覺(jué)，我們是不在堪薩斯了”
奧蘭治郡及其周圍若干景觀
結(jié)語(yǔ)：外城先行
第九章 一點(diǎn)困頓的刺激：阿姆斯特丹與洛杉磯的當(dāng)代比較
在斯壩伊街
離開(kāi)斯壩伊街
后記Ⅰ：自上而下和自下而上的觀點(diǎn)
后記Ⅱ：后大都市預(yù)覽
人名中英文對(duì)照表
參考論文、書目中英文對(duì)照表
愛(ài)德華·W.蘇賈（又譯為愛(ài)德華·W.索亞/索雅/索伊）（Edward William Soja，1940.5-2015.11），是美國(guó)地理學(xué)家和城市研究員。
曾在亨特學(xué)院、紐約城市大學(xué)和威斯康星大學(xué)麥迪遜分校學(xué)習(xí)地理，然后在雪城大學(xué)完成博士學(xué)位。然后他最初受雇于西北大學(xué)。1972 年，索伊來(lái)到加州大學(xué)洛杉磯分校，繼續(xù)他的學(xué)術(shù)生涯。最近，他退休前是那里的城市規(guī)劃特聘教授。從 1999 年開(kāi)始，Soja 還在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教。2015 年，他獲得了 Prix Vautrin Lud，但無(wú)法再親自領(lǐng)獎(jiǎng)。
索伊的職業(yè)生涯始于非洲，尤其是肯尼亞的后殖民國(guó)家建設(shè)。盡管他當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化理論方法與批判的新馬克思主義后期作品幾乎沒(méi)有共同之處，但 Soja 的研究興趣已經(jīng)是研究空間上不同的發(fā)展，并將它們嵌入對(duì)發(fā)展過(guò)程的一般社會(huì)科學(xué)理解中。 1970年代他很少做實(shí)證研究...
愛(ài)德華·W.蘇賈（又譯為愛(ài)德華·W.索亞/索雅/索伊）（Edward William Soja，1940.5-2015.11），是美國(guó)地理學(xué)家和城市研究員。
曾在亨特學(xué)院、紐約城市大學(xué)和威斯康星大學(xué)麥迪遜分校學(xué)習(xí)地理，然后在雪城大學(xué)完成博士學(xué)位。然后他最初受雇于西北大學(xué)。1972 年，索伊來(lái)到加州大學(xué)洛杉磯分校，繼續(xù)他的學(xué)術(shù)生涯。最近，他退休前是那里的城市規(guī)劃特聘教授。從 1999 年開(kāi)始，Soja 還在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教。2015 年，他獲得了 Prix Vautrin Lud，但無(wú)法再親自領(lǐng)獎(jiǎng)。
索伊的職業(yè)生涯始于非洲，尤其是肯尼亞的后殖民國(guó)家建設(shè)。盡管他當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化理論方法與批判的新馬克思主義后期作品幾乎沒(méi)有共同之處，但 Soja 的研究興趣已經(jīng)是研究空間上不同的發(fā)展，并將它們嵌入對(duì)發(fā)展過(guò)程的一般社會(huì)科學(xué)理解中。 1970年代他很少做實(shí)證研究，包括發(fā)表他很少。相反，索亞致力于在新興的后現(xiàn)代性中尋找對(duì)空間發(fā)展過(guò)程的更深入的社會(huì)理論理解，他開(kāi)始與艾倫 J.斯科特等其他研究人員一起在大洛杉磯地區(qū)進(jìn)行調(diào)查。這群研究人員后來(lái)被稱為洛杉磯城市主義學(xué)派，索伊是其中最重要的代表之一。1989年至2000年間，索伊出版了《后現(xiàn)代地理》、《第三空間》和《后都市》三本書，其中闡述了他的中心思想。后現(xiàn)代主義論文：資本主義秩序的重組正在進(jìn)行中，它更重視空間而不是時(shí)間；該空間是社會(huì)生活的基本組成部分；因此，社會(huì)理論必須更多地處理地理空間。與大衛(wèi)·哈維類似，他提到的不僅僅是亨利·列斐伏爾。