經(jīng)濟學(xué)理論與認(rèn)知科學(xué)

在《經(jīng)濟學(xué)理論與認(rèn)知科學(xué):微觀解釋》中，唐·羅斯探討了經(jīng)濟學(xué)與行為科學(xué)的其他分支學(xué)科之間的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開：怎樣才能把經(jīng)濟學(xué)闡釋為一門健全的經(jīng)驗科學(xué)。認(rèn)知科學(xué)、行為科學(xué)與經(jīng)濟學(xué)家的日常研究密切相關(guān)，唐·羅斯此書對經(jīng)濟理論與這些相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)之間的各種關(guān)系進行了深入探究。該書提出的一個問題是：日趨成熟的微觀經(jīng)濟分析技術(shù)是否真的揭示了某些深層次的經(jīng)驗規(guī)律?或者說，技術(shù)進步在其它意義上是否也代表著某種改善?羅斯在書中把丹尼爾·丹尼特和肯尼思·賓默爾塑造為知識英雄，并以他們的思想為依托給出了一個整全性的經(jīng)濟理論模型，羅斯強調(diào)指出，它并不是要取代新古典主義，恰恰相反，它是新古典主義核心見解的復(fù)興，并反對行為經(jīng)濟學(xué)和演化經(jīng)濟學(xué)的某些倡導(dǎo)者把新古典主義當(dāng)作一種漫畫式的過時觀念加以冷嘲熱諷的做法。

唐·羅斯是亞拉巴馬州伯明翰大學(xué)的哲學(xué)教授和經(jīng)濟學(xué)教授、南非開普敦大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授。