始于未知的設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)是看待世界的角度和思考方式,繼《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》之后，原研哉闡釋設(shè)計(jì)思想的全新力作。
“未知的事物總是很吸引人。已知的事物則很難打動(dòng)人心。然而，人們卻熱衷于把世界變成已知的。在媒體持續(xù)發(fā)展的今天，所有事情和現(xiàn)象都會(huì)被信息化，然后進(jìn)行高速、高密度的流通。人們不斷地接觸這些信息，不斷地把未知世界替換成已經(jīng)了解的現(xiàn)象。一旦了解某個(gè)事物，我們就會(huì)孕育出熱切的心動(dòng)之感。然而，也許是因?yàn)樾畔⒘砍^(guò)了臨界點(diǎn)，不知不覺(jué)地，信息喪失了促進(jìn)思考的媒介功能，大量信息就像不會(huì)發(fā)芽、不知是死是活的種子一樣，在我們周圍堆積如山。
既然如此，不如嘗試使世界未知化？”
原研哉認(rèn)為，“設(shè)計(jì)只是一種職業(yè)”的時(shí)代已經(jīng)接近終結(jié)，設(shè)計(jì)是使世界再生的智慧，能讓人們看見(jiàn)潛在的可能性，并喚起人們新鮮的覺(jué)醒意識(shí)。原研哉帶領(lǐng)學(xué)生用10年時(shí)間，每年圍繞一個(gè)事物或貼近生活的主題展開(kāi)實(shí)驗(yàn)，以設(shè)計(jì)之眼，重新...
設(shè)計(jì)是看待世界的角度和思考方式,繼《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》之后，原研哉闡釋設(shè)計(jì)思想的全新力作。
“未知的事物總是很吸引人。已知的事物則很難打動(dòng)人心。然而，人們卻熱衷于把世界變成已知的。在媒體持續(xù)發(fā)展的今天，所有事情和現(xiàn)象都會(huì)被信息化，然后進(jìn)行高速、高密度的流通。人們不斷地接觸這些信息，不斷地把未知世界替換成已經(jīng)了解的現(xiàn)象。一旦了解某個(gè)事物，我們就會(huì)孕育出熱切的心動(dòng)之感。然而，也許是因?yàn)樾畔⒘砍^(guò)了臨界點(diǎn)，不知不覺(jué)地，信息喪失了促進(jìn)思考的媒介功能，大量信息就像不會(huì)發(fā)芽、不知是死是活的種子一樣，在我們周圍堆積如山。
既然如此，不如嘗試使世界未知化？”
原研哉認(rèn)為，“設(shè)計(jì)只是一種職業(yè)”的時(shí)代已經(jīng)接近終結(jié)，設(shè)計(jì)是使世界再生的智慧，能讓人們看見(jiàn)潛在的可能性，并喚起人們新鮮的覺(jué)醒意識(shí)。原研哉帶領(lǐng)學(xué)生用10年時(shí)間，每年圍繞一個(gè)事物或貼近生活的主題展開(kāi)實(shí)驗(yàn)，以設(shè)計(jì)之眼，重新審視身邊事物，發(fā)現(xiàn)它們本真的樣子，保持對(duì)生活怦然心動(dòng)的感覺(jué)。這是一本給創(chuàng)意人、設(shè)計(jì)師的思維拓展之書(shū)。
原研哉
日本中生代平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心負(fù)責(zé)人、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。
曾獲東京ADC金獎(jiǎng)、每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、龜倉(cāng)雄策獎(jiǎng)、原弘獎(jiǎng)、Biennale世界工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
著有《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》等書(shū)，榮獲“三得利學(xué)藝獎(jiǎng)”。其作品被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言廣泛傳播。