尼采著作全集（第1卷）
《悲劇的誕生》一書(shū)的獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向?yàn)檎诘墓诺鋵W(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來(lái)。在《悲劇的誕生》中，他是憑借他“內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)”理解了“奇異的酒神現(xiàn)象”，并“把酒神精神轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N哲學(xué)激情”。
《不合時(shí)宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想轉(zhuǎn)折的一部作品，顯示了成長(zhǎng)和成熟時(shí)期尼采的基本思想，是對(duì)《悲劇的誕生》的延續(xù)，同時(shí)也預(yù)示了其未來(lái)哲學(xué)思考的新方向。
《1870－1873年巴塞爾遺著》收錄了尼采長(zhǎng)長(zhǎng)短短共十篇文章。這些遺著讓我們體會(huì)到尼采當(dāng)時(shí)緊張而充滿激情的探索，這種探索傳達(dá)出他的文學(xué)抱負(fù)和雄心的形成。其中顯示出那種年輕的急躁心態(tài)，尼采力圖以此迫使自己獲得一種快速的風(fēng)格成熟，而且，在他努力用一種非專業(yè)...
《悲劇的誕生》一書(shū)的獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向?yàn)檎诘墓诺鋵W(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來(lái)。在《悲劇的誕生》中，他是憑借他“內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)”理解了“奇異的酒神現(xiàn)象”，并“把酒神精神轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N哲學(xué)激情”。
《不合時(shí)宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想轉(zhuǎn)折的一部作品，顯示了成長(zhǎng)和成熟時(shí)期尼采的基本思想，是對(duì)《悲劇的誕生》的延續(xù)，同時(shí)也預(yù)示了其未來(lái)哲學(xué)思考的新方向。
《1870－1873年巴塞爾遺著》收錄了尼采長(zhǎng)長(zhǎng)短短共十篇文章。這些遺著讓我們體會(huì)到尼采當(dāng)時(shí)緊張而充滿激情的探索，這種探索傳達(dá)出他的文學(xué)抱負(fù)和雄心的形成。其中顯示出那種年輕的急躁心態(tài)，尼采力圖以此迫使自己獲得一種快速的風(fēng)格成熟，而且，在他努力用一種非專業(yè)的語(yǔ)言處理古代問(wèn)題的嘗試中，已經(jīng)包含著他對(duì)自己面對(duì)語(yǔ)文學(xué)教職產(chǎn)生的危機(jī)感的一種預(yù)先認(rèn)識(shí)。
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900），德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。 彭正梅，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授。主要研究方向?yàn)楸容^教育學(xué)、德國(guó)教育學(xué)、西方教育哲學(xué)、知識(shí)論與課程論、教育政策。
孫周興，孫周興，浙江大學(xué)敦和講席教授，兼任同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等校教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員。主持《海德格爾文集》、《尼采著作全集》等國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等。
彭正梅，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授。主要研究方向...
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900），德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。 彭正梅，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授。主要研究方向?yàn)楸容^教育學(xué)、德國(guó)教育學(xué)、西方教育哲學(xué)、知識(shí)論與課程論、教育政策。
孫周興，孫周興，浙江大學(xué)敦和講席教授，兼任同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等校教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員。主持《海德格爾文集》、《尼采著作全集》等國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等。
彭正梅，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授。主要研究方向?yàn)楸容^教育學(xué)、德國(guó)教育學(xué)、西方教育哲學(xué)、知識(shí)論與課程論、教育政策。
李超杰，北京大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)、生命哲學(xué)等。
余明鋒，同濟(jì)大學(xué)副教授，哲學(xué)系副主任，碩士生導(dǎo)師。同濟(jì)大學(xué)和慕尼黑大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，慕尼黑大學(xué)博士后。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、政治哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)。