扭曲的人性之材（第二版）

本書主體是伯林關于觀念史的八篇文章，討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等人對人類歷史的看法，梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態(tài)從起源到極端形式的發(fā)展，引出對于人性的深層思考。作者援引康德的名言“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直之物”，提出了如下哲學上的疑問：人類的重要問題是否都有且只有一個真正的答案？人類追求的真正價值是否不可能有沖突？

根據普林斯頓第2版修訂升級，新增的附錄提供了豐富的背景資料，包括伯林的多篇書信和文章，特別是他對羅素的《西方哲學史》的精湛評論。

【編輯推薦】

以賽亞·伯林是20世紀杰出的思想家、觀念史學家和政治理論家。在《扭曲的人性之材：觀念史論集》一書中，他以明晰曉暢的文字揭示出過去的觀念與我們時代的社會政治動亂之間的聯系，如柏拉圖關于絕對真理的信仰與威權主義，18世紀...

本書主體是伯林關于觀念史的八篇文章，討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等人對人類歷史的看法，梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態(tài)從起源到極端形式的發(fā)展，引出對于人性的深層思考。作者援引康德的名言“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直之物”，提出了如下哲學上的疑問：人類的重要問題是否都有且只有一個真正的答案？人類追求的真正價值是否不可能有沖突？

根據普林斯頓第2版修訂升級，新增的附錄提供了豐富的背景資料，包括伯林的多篇書信和文章，特別是他對羅素的《西方哲學史》的精湛評論。

【編輯推薦】

以賽亞·伯林是20世紀杰出的思想家、觀念史學家和政治理論家。在《扭曲的人性之材：觀念史論集》一書中，他以明晰曉暢的文字揭示出過去的觀念與我們時代的社會政治動亂之間的聯系，如柏拉圖關于絕對真理的信仰與威權主義，18世紀約瑟夫·德·邁斯特的思想與20世紀法西斯主義，浪漫主義與激進民族主義之間的聯系。

伯林引用“曲木”的比喻，站在捍衛(wèi)個人自由和多元論的哲學立場，對過去多種歷史觀念下深藏的“真正的問題有且只有一個正確答案”的一元論預設提出質疑。

【名人評價及推薦】

[以賽亞·伯林的]哲學思想猶如圖案華美的織毯……這部觀念史作品具備了小說的跌宕起伏，以及頭條新聞的全部迫切性。

——《紐約時報》

像所有讓讀者振奮的著作一樣，在《扭曲的人性之材》里也是有英雄、有惡棍的，不過，因為作者心思之細密、氣度之寬宏，這里所寫到的惡行與偉績又有其不同之處，實際上，有時還會角色互換。

——約翰·班維爾

作為觀念史家，他無與倫比，他以特別明晰和優(yōu)雅的文風表達了他想要說的一切。

——安東尼·斯托爾，《星期日獨立報》

以賽亞·伯林（Isaiah Berlin，1909—1997）

英國哲學家、觀念史學家、20世紀著名自由主義知識分子。生于俄國猶太家庭，1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學，1957年就任牛津大學社會與政治理論教授，發(fā)表具有開創(chuàng)性的“兩種自由概念”演說，同年獲封爵士。作為杰出的觀念史學家和學科主要奠基人，先后被授予耶路撒冷文學獎和伊拉斯謨獎。主要著作有《自由論》《俄國思想家》《反潮流》《個人印象》《扭曲的人性之材》《現實感》《浪漫主義的根源》《啟蒙的三個批評者》《蘇聯的心靈》等。