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傅斯年是民國(guó)時(shí)期學(xué)界最有影響力、色彩最豐富的人物之一

他最重要的學(xué)術(shù)主張是「夷夏東西說(shuō)」

《傅斯年：中國(guó)近代歷史與政治中的個(gè)體生命》重構(gòu)了他從疑古走向重建古史的過(guò)程

傅斯年（1896-1950），民國(guó)時(shí)期學(xué)界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個(gè)「譽(yù)滿(mǎn)天下、謗滿(mǎn)天下」的人。

他組織並領(lǐng)導(dǎo)了二十年以史語(yǔ)所為核心的學(xué)術(shù)群體，促成了如考古學(xué)、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領(lǐng)域的進(jìn)步；他強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史學(xué)的專(zhuān)業(yè)化和收集第一手材料的重要性，對(duì)形成學(xué)術(shù)研究的新風(fēng)範(fàn)有卓越的貢獻(xiàn)。

傅斯年生活在後傳統(tǒng)、後科學(xué)、後古史辨的時(shí)代，本書(shū)作者王汎森針對(duì)他最重要的學(xué)術(shù)主張「夷夏東西說(shuō)」，重構(gòu)其從疑古走向重建古史的過(guò)程。並藉傅斯年看他這一代知識(shí)人如何陷入種種的「兩難」，進(jìn)而將其個(gè)案帶到中國(guó)現(xiàn)代思想史兩個(gè)更廣泛的主題上來(lái)：一是五四青年的文化反傳統(tǒng)主義之產(chǎn)生和發(fā)展，...

傅斯年是民國(guó)時(shí)期學(xué)界最有影響力、色彩最豐富的人物之一

他最重要的學(xué)術(shù)主張是「夷夏東西說(shuō)」

《傅斯年：中國(guó)近代歷史與政治中的個(gè)體生命》重構(gòu)了他從疑古走向重建古史的過(guò)程

傅斯年（1896-1950），民國(guó)時(shí)期學(xué)界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個(gè)「譽(yù)滿(mǎn)天下、謗滿(mǎn)天下」的人。

《傅斯年：中國(guó)近代歷史與政治中的個(gè)體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉，介紹傅斯年的成長(zhǎng)歷程，包括在北京大學(xué)的學(xué)習(xí)，及其與新潮社、五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)係，這些為他日後學(xué)術(shù)思想的發(fā)展、人格的形成奠定了基礎(chǔ)；

第二章，〈新歷史學(xué)派的形塑〉，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學(xué)習(xí)，實(shí)證主義、自然科學(xué)、心理分析及比較語(yǔ)言學(xué)都對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響。回國(guó)後，傅斯年建立了史語(yǔ)所，集中了一批中國(guó)學(xué)術(shù)的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟(jì)等，展開(kāi)學(xué)術(shù)研究工作，史語(yǔ)所成為傅斯年們的舞臺(tái)？？；

第三章，〈走向中國(guó)文明多元起源論：中國(guó)古史的學(xué)說(shuō)〉，作者向人們展示了上個(gè)世紀(jì)史學(xué)家們對(duì)中國(guó)古代文明起源的探討，傅斯年打破了中國(guó)古代歷史研究的單一體系，形成新的多元文明起源論，代表著作是〈夷夏東西說(shuō)〉（1935年），並重新描繪出古代歷史的畫(huà)卷。王先生檢討了傅斯年的理論的價(jià)值、影響及值得商榷之處；

第四章，〈反內(nèi)省的道德哲學(xué)〉，作者結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代思潮，精闢地分析了知識(shí)份子群體的矛盾心態(tài)，指出傅斯年在反對(duì)傳統(tǒng)的道德內(nèi)省哲學(xué)時(shí)與清代考據(jù)派學(xué)者在精神上一脈相承，另一方面，他又以西方思想、方法為參照系和武器，對(duì)中國(guó)的內(nèi)省的道德傳統(tǒng)進(jìn)行駁斥。傅斯年集中地對(duì)「性」、「命」、「令」、「心」這幾個(gè)關(guān)鍵概念作了詳細(xì)的辨證，寫(xiě)成〈性命古訓(xùn)辨證〉（1940年）；

第五章〈五四精神的負(fù)擔(dān)〉，在這一章中，作者認(rèn)為中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)後民族主義興起、專(zhuān)制政治下民主與獨(dú)裁辯論的高漲、以及本位文化的鼓吹，都使五四的個(gè)人主義、反傳統(tǒng)、宣導(dǎo)純學(xué)術(shù)等成為一種負(fù)擔(dān)，並闡述這種轉(zhuǎn)變的錯(cuò)綜複雜的社會(huì)、歷史背景以及傅及其同時(shí)代人所受的影響；

第六章，〈一個(gè)五四青年的晚年〉，傅斯年曾將蔣介石看作最有能力的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，但是蔣介石的獨(dú)裁使他感到失望、不滿(mǎn)，因此他對(duì)蔣的態(tài)度是複雜的。作者指出傅斯年晚年積極參與政治活動(dòng)，已經(jīng)漸漸緩解了傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值之間的張力。

此外，另有〈引言：1895年後的思潮與傅斯年〉、〈結(jié)語(yǔ)：一個(gè)五四青年的失敗〉。書(shū)後另附六篇專(zhuān)文。

王汎森

臺(tái)灣雲(yún)林人，1958年生。臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士，臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所碩士，美國(guó)普林斯頓大學(xué)博士。任職於中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，先後擔(dān)任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)，並於2004年當(dāng)選中央研究院院士。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊髑宓街袊?guó)近代的思想史、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域。著有《章太炎的思想》（臺(tái)北：時(shí)報(bào)出版公司，1985）、《古史辨運(yùn)動(dòng)的興起》（臺(tái)北：允晨文化出版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、《中國(guó)近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》（臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004）、《近代中國(guó)的史家與史學(xué)》（香港：...

王汎森