笑傲江湖（全四冊(cè)） : 金庸武俠
笑傲江湖是金庸1967年寫(xiě)的一部武俠小說(shuō)?！缎Π两穼儆诮鹩沟暮笃谧髌罚鋽⑹?tīng)钗?，已到爐火純青、出神入化的境界，所謂文有余思，筆無(wú)滯得，信筆所至，皆成妙諦。《笑傲江湖》所涉及的場(chǎng)景、人物以及各類(lèi)武林人物交手搏斗的場(chǎng)面不可勝數(shù)，但歷歷寫(xiě)來(lái)，景隨情轉(zhuǎn)，變化無(wú)窮而皆能貼合生活，讓你如同身臨其境。例如第五回儀琳抱著重傷的令狐沖從群玉院逃出來(lái)到荒山里，為令狐沖摘瓜，雙為令狐沖講《百喻經(jīng)》故事一段，簡(jiǎn)直如讀第一流的回憶童年的散文。到第七回捉螢火蟲(chóng)的一段，更是文如秋水，情如童夢(mèng)。《笑傲江湖》的中心是武林爭(zhēng)霸?shī)Z權(quán)，為了達(dá)到目的，又奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最后兩派都政在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上。《笑傲江湖》系海外新派武俠小說(shuō)代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎云詭的情節(jié)引人入勝，更能于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格，塑造出數(shù)十個(gè)個(gè)性鮮明、生動(dòng)可感的文學(xué)...
笑傲江湖是金庸1967年寫(xiě)的一部武俠小說(shuō)?！缎Π两穼儆诮鹩沟暮笃谧髌罚鋽⑹?tīng)钗?，已到爐火純青、出神入化的境界，所謂文有余思，筆無(wú)滯得，信筆所至，皆成妙諦?！缎Π两匪婕暗膱?chǎng)景、人物以及各類(lèi)武林人物交手搏斗的場(chǎng)面不可勝數(shù)，但歷歷寫(xiě)來(lái)，景隨情轉(zhuǎn)，變化無(wú)窮而皆能貼合生活，讓你如同身臨其境。例如第五回儀琳抱著重傷的令狐沖從群玉院逃出來(lái)到荒山里，為令狐沖摘瓜，雙為令狐沖講《百喻經(jīng)》故事一段，簡(jiǎn)直如讀第一流的回憶童年的散文。到第七回捉螢火蟲(chóng)的一段，更是文如秋水，情如童夢(mèng)?！缎Π两返闹行氖俏淞譅?zhēng)霸?shī)Z權(quán)，為了達(dá)到目的，又奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最后兩派都政在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上?！缎Π两废岛Ｍ庑屡晌鋫b小說(shuō)代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎云詭的情節(jié)引人入勝，更能于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格，塑造出數(shù)十個(gè)個(gè)性鮮明、生動(dòng)可感的文學(xué)形象。若豁達(dá)不羈、舍生取義的令狐沖；嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表里不一的岳不群；桀驁不遜、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及玩物喪志的“江南四友”，打諢插科的“桃谷六仙”，皆可為武俠小說(shuō)的人物畫(huà)廊增添異彩。作品所高揚(yáng)俠義、仁愛(ài)、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對(duì)今人仍有強(qiáng)烈的感召力。
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福建林遠(yuǎn)圖以七十二路辟邪劍法稱(chēng)雄武林，創(chuàng)立福威漂局，馳騁江湖。遠(yuǎn)圖死后，子孫無(wú)能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來(lái)?？傜S頭林震南一門(mén)被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門(mén)君子劍岳不群門(mén)下，一心學(xué)藝報(bào)仇。
華山派長(zhǎng)徒令狐沖自幼失怙，與不群獨(dú)女岳靈珊青梅竹馬，情好甚篤，平之入門(mén)，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又以豪放不羈，違反門(mén)規(guī)，被罰思過(guò)崖面壁一載，無(wú)意間得窺暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術(shù)秘決，后蒙華山劍宗前輩——隱士風(fēng)清楊傳授獨(dú)孤九劍，從此劍術(shù)通神。
其時(shí)武林之中，既有正邪之判，復(fù)存門(mén)戶(hù)之別，少林、武當(dāng)、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報(bào)，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實(shí)存芥蒂，嵩山掌門(mén)左冷撣野心勃勃，意欲吞并五岳，稱(chēng)霸江湖，自恃盟主身份，凌駕四岳掌門(mén)，挑撥華山劍宗爭(zhēng)奪掌門(mén)之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門(mén)弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴(lài)令狐沖以獨(dú)孤劍法刺瞎對(duì)方十五人雙目，化險(xiǎn)為夷，然令狐沖從此見(jiàn)嫉于岳不群。
先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負(fù)重傷，旋經(jīng)江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢(shì)益重。及岳不群等至洛陽(yáng)與林平之外祖王元霸，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復(fù)見(jiàn)疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖?zhèn)髦氨傩皠ψV”。因曲譜深?yuàn)W難解，令狐亦百口難辯，乃質(zhì)諸洛陽(yáng)隱士綠竹翁，并因而結(jié)識(shí)綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普安咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈(zèng)奇珍秘藥，來(lái)助令狐療傷。口稱(chēng)令狐公子，禮敬有加，唯置岳不群于不顧。后于嵩山五霸岡聚眾數(shù)千，擄劫名醫(yī)，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨(dú)處岡上，落拓?zé)o依，百無(wú)聊賴(lài)。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問(wèn)答之際，少林派辛國(guó)梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創(chuàng)。與姑下岡避難，辛國(guó)梁等復(fù)來(lái)尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負(fù)之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱(chēng)盈盈。經(jīng)此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。
一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內(nèi)功“易筋經(jīng)”救其性命，然須改投少林門(mén)下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書(shū)相示，內(nèi)云因令狐結(jié)交左道，已將其逐出門(mén)墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬(wàn)念俱灰，覺(jué)天地之大，竟無(wú)容身之處，一股倔強(qiáng)之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數(shù)百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問(wèn)天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫(yī)治，令狐悉遵向問(wèn)天安排，二人先謁“江南四友”，向問(wèn)天投其所好，以琴棋書(shū)畫(huà)珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長(zhǎng)身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨(dú)孤九劍，然振膈一呼，令狐當(dāng)即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無(wú)所知，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)身下石板刻有內(nèi)功口訣，乃照之修習(xí)，一月后，竟覺(jué)傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問(wèn)天并先前被囚之黑髯大漢前來(lái)救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向?yàn)槠鋵傧伦笫?，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿(mǎn)東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發(fā)現(xiàn)，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習(xí)之內(nèi)功口訣，即任我行獨(dú)創(chuàng)能于打斗之際吸人內(nèi)力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無(wú)窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動(dòng)，謝絕而去。
獨(dú)行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強(qiáng)敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領(lǐng)隊(duì)師太定靜力戰(zhàn)而亡。遺言囑令狐護(hù)送門(mén)下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威局尋師，見(jiàn)岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點(diǎn)倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負(fù)傷昏倒于鏢局門(mén)外。及蘇醒，得見(jiàn)師父母及同門(mén)兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見(jiàn)，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴(lài)師母佑護(hù)，逃離鏢局。
值恒山群尼接掌門(mén)定閑信鴿傳書(shū)告急，令狐乃率同前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負(fù)傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽(tīng)其驅(qū)使，進(jìn)而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護(hù)送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門(mén)莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當(dāng)日為救令狐之傷。只身背負(fù)令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經(jīng)”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責(zé)令狐負(fù)義。令狐聞此如大夢(mèng)初覺(jué)，始知當(dāng)日群豪請(qǐng)醫(yī)送藥皆受盈盈指使，發(fā)誓救其出寺，以報(bào)再生之恩。即讓莫大護(hù)送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結(jié)隊(duì)赴少林營(yíng)救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說(shuō)項(xiàng)，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰(zhàn)，令狐率群豪繼至少林，然寺內(nèi)已空。僅定閑、定逸在內(nèi)，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請(qǐng)令狐接掌恒山門(mén)戶(hù)，旋即逝去。令狐發(fā)誓報(bào)仇。
少林寺已被正教各派圍困，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發(fā)現(xiàn)寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見(jiàn)任我行父女及向問(wèn)天與正教各派掌門(mén)，正唇槍舌劍，爭(zhēng)執(zhí)不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門(mén)，武當(dāng)沖虛道長(zhǎng)則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷憚暗算，負(fù)于左。而令狐早已被人發(fā)現(xiàn)，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認(rèn)不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當(dāng)日令狐與靈珊自創(chuàng)之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾會(huì)，接任掌門(mén)，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽(yù)，親率大批江湖豪士投于恒山門(mén)下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來(lái)祝賀，并與計(jì)議抵制左冷禪稱(chēng)霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴(lài)盈盈解救，制伏魔教群敵。
令狐與盈盈辭出，會(huì)同任我行、向問(wèn)天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿(mǎn)任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會(huì)，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動(dòng)泰山派內(nèi)訌，誅除掌門(mén)天門(mén)道人，自認(rèn)已穩(wěn)坐五岳派掌門(mén)之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術(shù)唆使“桃谷六仙”攪亂會(huì)場(chǎng)，議定比劍以定掌門(mén)。岳不群則使靈珊出場(chǎng)，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門(mén)莫大先生。時(shí)靈珊已與林平之成婚，令狐見(jiàn)靈珊忽忽不樂(lè)，乃登場(chǎng)以“沖靈劍法”與之對(duì)舞，終至于自傷。而岳不群突然發(fā)難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門(mén)。群雄散訖，令狐復(fù)與盈盈相聚，二人幾經(jīng)生死患難，已成知心情侶。
下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習(xí)練辟邪劍法，因尾隨其后，復(fù)親聆平之述說(shuō)岳不群如何誘其入門(mén)，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險(xiǎn)惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機(jī)緣得見(jiàn)辟邪劍譜并自宮習(xí)劍以圖報(bào)復(fù)之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過(guò)崖洞內(nèi)石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險(xiǎn)，幾遭岳不群毒手，賴(lài)恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來(lái)攻，欲臣服五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行亦因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪二教亦因此化干戈為玉帛。
金庸本名查良鏞，浙江海寧人，1924年生。上海東吳法學(xué)院畢業(yè)，知名學(xué)者、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，也是華人世界有成就的老報(bào)人。于一1959年在香港親手創(chuàng)辦明報(bào)機(jī)構(gòu)，出版報(bào)紙、雜志和圖書(shū)，一九九三年退休。先后創(chuàng)作了十五部長(zhǎng)篇及短篇小說(shuō)，廣受當(dāng)代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語(yǔ)言，堪稱(chēng)中國(guó)武俠文學(xué)的經(jīng)典之作，其中若干部小說(shuō)已譯成英文、日文、法文、泰文、越文、馬來(lái)文及朝鮮文等在海外出版發(fā)行。曾獲頌眾多榮銜，包括2000年獲香港特別行政區(qū)頒授最高榮譽(yù)大紫荊勛章，先后獲香港大學(xué)、香港理工大學(xué)、香港公開(kāi)大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)和日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)授以博士學(xué)位，并獲得香港大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、蘇州大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、臺(tái)北清華大學(xué)聘任為名譽(yù)教授，以及英國(guó)牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院、慕蓮學(xué)院，英國(guó)劍橋大學(xué)魯賓森學(xué)院及李約瑟研究院，澳洲墨爾本大學(xué)和新加坡東...
金庸本名查良鏞，浙江海寧人，1924年生。上海東吳法學(xué)院畢業(yè)，知名學(xué)者、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，也是華人世界有成就的老報(bào)人。于一1959年在香港親手創(chuàng)辦明報(bào)機(jī)構(gòu)，出版報(bào)紙、雜志和圖書(shū)，一九九三年退休。先后創(chuàng)作了十五部長(zhǎng)篇及短篇小說(shuō)，廣受當(dāng)代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語(yǔ)言，堪稱(chēng)中國(guó)武俠文學(xué)的經(jīng)典之作，其中若干部小說(shuō)已譯成英文、日文、法文、泰文、越文、馬來(lái)文及朝鮮文等在海外出版發(fā)行。曾獲頌眾多榮銜，包括2000年獲香港特別行政區(qū)頒授最高榮譽(yù)大紫荊勛章，先后獲香港大學(xué)、香港理工大學(xué)、香港公開(kāi)大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)和日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)授以博士學(xué)位，并獲得香港大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、蘇州大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、臺(tái)北清華大學(xué)聘任為名譽(yù)教授，以及英國(guó)牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院、慕蓮學(xué)院，英國(guó)劍橋大學(xué)魯賓森學(xué)院及李約瑟研究院，澳洲墨爾本大學(xué)和新加坡東亞研究所選為榮譽(yù)院士，同時(shí)還擔(dān)任浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，英國(guó)牛津大學(xué)漢學(xué)研究院高級(jí)研究員。