后帖木兒時代
《后帖木兒時代:全球帝國的興與衰(1400-2000)》的核心是各種關(guān)系的戲劇性的轉(zhuǎn)移和不可預知的變化的故事，這些關(guān)系存在于西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構(gòu)了歷史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現(xiàn)代“全球化”世界的重要特征。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。
帖木兒是最后一位“世界征服者”：他的軍隊沿途搶劫和殺戮，從地中海沿岸一直到中國邊境。來自西伯利亞大草原的游牧部落的騎兵在數(shù)個世紀中，一直令歐洲和亞洲感到恐懼。但是隨著帖木兒于1405年去世，一個歷史時代也終結(jié)了。未來屬于巨大的王朝帝國——中國人的、莫臥兒人的、伊朗人的和奧斯曼人的——在那里集中了歐亞的大部分文化和財富，對于來自歐亞“遠西”的海洋航行者來說，剛剛開始穿越黑暗之海的冒險。
約翰·達爾文在他的鴻篇巨著《后帖...
《后帖木兒時代:全球帝國的興與衰(1400-2000)》的核心是各種關(guān)系的戲劇性的轉(zhuǎn)移和不可預知的變化的故事，這些關(guān)系存在于西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構(gòu)了歷史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現(xiàn)代“全球化”世界的重要特征。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。
帖木兒是最后一位“世界征服者”：他的軍隊沿途搶劫和殺戮，從地中海沿岸一直到中國邊境。來自西伯利亞大草原的游牧部落的騎兵在數(shù)個世紀中，一直令歐洲和亞洲感到恐懼。但是隨著帖木兒于1405年去世，一個歷史時代也終結(jié)了。未來屬于巨大的王朝帝國——中國人的、莫臥兒人的、伊朗人的和奧斯曼人的——在那里集中了歐亞的大部分文化和財富，對于來自歐亞“遠西”的海洋航行者來說，剛剛開始穿越黑暗之海的冒險。
約翰·達爾文在他的鴻篇巨著《后帖木兒時代》中，從一個全新的角度來查看我們?nèi)虻倪^去。我們對全球歷史的觀念依然被源自西方的觀點支配：正是歐洲的擴張占據(jù)了中心舞臺。但對于這本書的600年跨度的大部分時間來說，亞洲的巨大帝國更堪與來自歐洲的入侵者相比。在歐亞進行的劇烈變革改變了這種力量的平衡，盡管不是如此徹底。中國，排除各種困難，一直生存到今天。英帝國來了又走了。納粹帝國幾乎立刻就垮臺了。帝國的興起、衰落和持續(xù)——及它們后面的因素——一直是世界歷史中最迷人的難題。
《后帖木兒時代》涉及歐洲和亞洲歷史上最著名和最令人興奮的事件——也使它們再次鮮活和令人吃驚。
約翰·達爾文的興趣在于帝國的歷史，既包括它們的興起，也包括它們的衰落。他寫了大量關(guān)于英帝國衰落的文章，他如今在劍橋教授帝國史和全球史，是納菲爾德學院的研究員。