文化人類學(xué)

《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書:文化人類學(xué)》通俗地介紹了人類學(xué)的定義、對象、分科、目的及其他學(xué)科的關(guān)系；介紹了文化人類學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及學(xué)派；特別是具體介紹了原始物質(zhì)文化、原始社會組織、原始宗教、原始藝術(shù)及原始語言文字，對了解和研究文化人類學(xué)及原始人生活狀況有較大參考價值。

本書作者林惠祥(1901～1958) ，福建晉江人，又名圣麟、石仁、淡墨。男、漢族。我國著名人類學(xué)家、考古學(xué)家、民俗學(xué)家、民間文藝?yán)碚摷摇?926年畢業(yè)于廈門大學(xué)。1927年秋，考入菲律賓大學(xué)研究院人類學(xué)系，師從美國教授拜耶（H?O?BEYER）作人類學(xué)的研究工作，1928年畢業(yè)，獲人類學(xué)碩士學(xué)位。1929年任中央研究院特約編輯員，后參加該院民族學(xué)組研究工作。1931年任廈門大學(xué)歷史社會學(xué)系主任、教授。中華人民共和國建立后，任廈門大學(xué)歷史系主任、人類博物館（我國第一個人類博物館）館長、南洋研究所副所長。

他從事東南亞和中國東南地區(qū)考古發(fā)掘和民族調(diào)查研究，是中國對臺灣省高山族最早進(jìn)行調(diào)查研究的學(xué)者，著有《臺灣番族之原始文化》。他對民族文化和中國民族的來源及劃分系統(tǒng)等問題，頗多創(chuàng)見。他的《文化人類學(xué)》一書確立了中國人類學(xué)體系，受到當(dāng)時學(xué)術(shù)界的普遍重視與歡...

本書作者林惠祥(1901～1958) ，福建晉江人，又名圣麟、石仁、淡墨。男、漢族。我國著名人類學(xué)家、考古學(xué)家、民俗學(xué)家、民間文藝?yán)碚摷摇?926年畢業(yè)于廈門大學(xué)。1927年秋，考入菲律賓大學(xué)研究院人類學(xué)系，師從美國教授拜耶（H?O?BEYER）作人類學(xué)的研究工作，1928年畢業(yè)，獲人類學(xué)碩士學(xué)位。1929年任中央研究院特約編輯員，后參加該院民族學(xué)組研究工作。1931年任廈門大學(xué)歷史社會學(xué)系主任、教授。中華人民共和國建立后，任廈門大學(xué)歷史系主任、人類博物館（我國第一個人類博物館）館長、南洋研究所副所長。

他從事東南亞和中國東南地區(qū)考古發(fā)掘和民族調(diào)查研究，是中國對臺灣省高山族最早進(jìn)行調(diào)查研究的學(xué)者，著有《臺灣番族之原始文化》。他對民族文化和中國民族的來源及劃分系統(tǒng)等問題，頗多創(chuàng)見。他的《文化人類學(xué)》一書確立了中國人類學(xué)體系，受到當(dāng)時學(xué)術(shù)界的普遍重視與歡迎；另一著作《中國民族史》獲得國內(nèi)外學(xué)者好評。另著有《蘇門答臘民族志》、《婆羅洲民族志》、《民俗學(xué)》、《世界人種志》、《神話論》等。