科學(xué)的統(tǒng)治 : 開放社會的意識形

社會學(xué)與政治學(xué)的理論是如何看待科學(xué)在社會中的作用的?科學(xué)家及其他的專業(yè)研究者具有無限制的“犯錯權(quán)”嗎?資本主義和多元文化主義在未來的大學(xué)中意味著什么?

本書從社會學(xué)和政治學(xué)的角度，對科學(xué)在當(dāng)代社會中日益強大的治理作用這一主題作了全新的考察?？茖W(xué)通常被視作唯一一種可以表達“開放社會”這一晦澀民主理念的制度，然而，現(xiàn)代科學(xué)在如下維持基本活力的要素方面與這一理念并不協(xié)調(diào)：它要求公眾的信任遠過于公眾對其的理解，甚至科學(xué)自身也日益深刻地同宏大的政治與經(jīng)濟問題糾纏在一起。在本書中，作者在處理這一主題時，既沒有采取自由主義的立場，也不同情共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，而傾心于一種他稱之為“共和主義”的研究進路，將論題集中在“犯錯權(quán)”上來展開其理論構(gòu)架。為此他顯示了科學(xué)活動的新近擴張是如何削弱了共和思想的。本書的另一個核心內(nèi)容是導(dǎo)致大學(xué)成為 “科學(xué)共和國”的斗爭的社...

社會學(xué)與政治學(xué)的理論是如何看待科學(xué)在社會中的作用的?科學(xué)家及其他的專業(yè)研究者具有無限制的“犯錯權(quán)”嗎?資本主義和多元文化主義在未來的大學(xué)中意味著什么?

本書從社會學(xué)和政治學(xué)的角度，對科學(xué)在當(dāng)代社會中日益強大的治理作用這一主題作了全新的考察?？茖W(xué)通常被視作唯一一種可以表達“開放社會”這一晦澀民主理念的制度，然而，現(xiàn)代科學(xué)在如下維持基本活力的要素方面與這一理念并不協(xié)調(diào)：它要求公眾的信任遠過于公眾對其的理解，甚至科學(xué)自身也日益深刻地同宏大的政治與經(jīng)濟問題糾纏在一起。在本書中，作者在處理這一主題時，既沒有采取自由主義的立場，也不同情共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，而傾心于一種他稱之為“共和主義”的研究進路，將論題集中在“犯錯權(quán)”上來展開其理論構(gòu)架。為此他顯示了科學(xué)活動的新近擴張是如何削弱了共和思想的。本書的另一個核心內(nèi)容是導(dǎo)致大學(xué)成為 “科學(xué)共和國”的斗爭的社會史，作者將論述的焦點置于來自多元文化主義和資本主義的雙重潛在挑戰(zhàn)之上。最后，面臨美國科學(xué)政策的重新調(diào)整，作者提出需以一種新的社會契約將科學(xué)“還俗”的建議。