罪與欠

《罪與欠》是劉小楓教授的學(xué)術(shù)論集，主題是探討“罪”與“欠”的現(xiàn)象學(xué)差異與政治神學(xué)差異。本書收入了《舍勒論負(fù)罪之在與信仰之在》《保羅書信中的“身體”初探》《哲人王俄狄甫斯》等六篇論文，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)和宗教。

《罪與欠》的相關(guān)探討起源于對海德格爾的《存在與時間》第58節(jié)“領(lǐng)會召喚與罪責(zé)”的研討：既然海德格爾已經(jīng)明確拒絕“基督教的人類學(xué)概念”，為什么他還要在這里討論“罪責(zé)”？作者認(rèn)為，海德格爾借助現(xiàn)象學(xué)的思考方式努力要從“罪”這個基督教的在世理解脫身出來，返回到基督教之前的、西方思想原初的（也就是古希臘的）在世理解。尼采已經(jīng)指出過這條返回的路徑：“罪”的原義應(yīng)該是“欠然”，所有的受苦都應(yīng)該從欠然的角度來理解……

劉小楓教授（1956生），重慶人，四川外語學(xué)院文學(xué)學(xué)士（1982）、北京大學(xué)哲學(xué)碩士（1985）、瑞士巴塞爾大學(xué)神學(xué)博士（1993）。1993年起任香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授。2002年起任德國波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授，2003中山大學(xué)哲學(xué)系教授，古典學(xué)研究中心主任。

現(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授、古典文明研究中心主任。

社會兼職：中國比較古典學(xué)會會長。

主要研究和教學(xué)方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學(xué)、古典政治哲學(xué)。

主要著作：《詩化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》、《圣靈降臨的敘事》、《現(xiàn)代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國家》、《重啟古典詩學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計共和》、《百年共和之義》、《比較古...

劉小楓教授（1956生），重慶人，四川外語學(xué)院文學(xué)學(xué)士（1982）、北京大學(xué)哲學(xué)碩士（1985）、瑞士巴塞爾大學(xué)神學(xué)博士（1993）。1993年起任香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授。2002年起任德國波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授，2003中山大學(xué)哲學(xué)系教授，古典學(xué)研究中心主任。

現(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授、古典文明研究中心主任。

社會兼職：中國比較古典學(xué)會會長。

主要研究和教學(xué)方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學(xué)、古典政治哲學(xué)。

主要著作：《詩化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》、《圣靈降臨的敘事》、《現(xiàn)代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國家》、《重啟古典詩學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計共和》、《百年共和之義》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》、《古典學(xué)與古今之爭》等。

主編：《經(jīng)典與解釋》（CSSCI輯刊）、《古典研究》（國際學(xué)刊）、“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書、“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書。

獲獎：“正則學(xué)者獎”（1998年），廣東省高校優(yōu)秀教師獎（1987、1988、2006）， “桐山學(xué)者獎”（2007），“吳玉章優(yōu)秀學(xué)者獎”（2012）。