從《五經》到《新五經》

《五經》是儒家的圣經，是道在人間的文本顯像，朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新圣經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外，還當加上《易經》，《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典范轉移是中國文化史的一大事因緣，也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據(jù)各不相同，但幾乎都從這五本經典汲取精華，以立宗旨。《新五經》的成立意味著儒家體用論詮釋模式正式確立，儒家的文化關懷和性命之學的追求在此新的文本上合而為一。本書共分十章，除分別探討《孟子》《大學》《中庸》《易經》這些經典在理學脈絡中的意義外，也另立數(shù)章探討構成理學經典詮釋學的重要議題。

楊儒賓，1956年生于臺灣臺中。臺灣大學中國文學博士，現(xiàn)任臺灣清華大學哲學研究所講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》《異議的意義——近世東亞的反理學思潮》《從五經到新五經》《儒門內的莊子》《五行原論——先秦思想的太初存有論》《道家與古之道術》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《東亞的靜坐傳統(tǒng)》《自然概念史論》《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《東洋冥想的心理學——從<易經>到禪》《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史——永恒回歸的神話》等書。