形象的遺產(chǎn)

薩克斯爾的文章和講演雖然以形象為主，但他深深牽掛的始終是人的精神。翻開本書，讀者定會為書中插圖范圍之廣，類別之繁而感慨。沿著作者引人入勝的文筆，上溯古代蘇美爾文明遺產(chǎn)，下至塞尚等諸多現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)，本書囊括的內(nèi)容遠遠超出藝術(shù)史的范疇，遍覽宗教研究、中世紀科學(xué)、文藝復(fù)興學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域，令人大飽眼福。

本書所收錄的八篇薩克斯爾講演選自倫敦沃爾伯格研究所于1957年出版的《薩克斯爾講演集》。八篇講演中最早的一篇做于1925年的漢堡美術(shù)館，最近的一篇做于1948年倫敦貝德福德學(xué)院，僅僅數(shù)月之后薩克斯爾就與世長辭。

文集第一章《形象的意義》亦可視為薩克斯爾為自己一生追求形象的意義所寫的導(dǎo)言，其余各篇都與文藝復(fù)興的某個方面相關(guān)，或在意大利，或在德國。其中三篇形成一個系列，都是關(guān)于意大利文藝復(fù)興時期的威尼斯藝術(shù)，分別是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布?貝里尼、曼特尼亞...

薩克斯爾的文章和講演雖然以形象為主，但他深深牽掛的始終是人的精神。翻開本書，讀者定會為書中插圖范圍之廣，類別之繁而感慨。沿著作者引人入勝的文筆，上溯古代蘇美爾文明遺產(chǎn)，下至塞尚等諸多現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)，本書囊括的內(nèi)容遠遠超出藝術(shù)史的范疇，遍覽宗教研究、中世紀科學(xué)、文藝復(fù)興學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域，令人大飽眼福。

本書所收錄的八篇薩克斯爾講演選自倫敦沃爾伯格研究所于1957年出版的《薩克斯爾講演集》。八篇講演中最早的一篇做于1925年的漢堡美術(shù)館，最近的一篇做于1948年倫敦貝德福德學(xué)院，僅僅數(shù)月之后薩克斯爾就與世長辭。

文集第一章《形象的意義》亦可視為薩克斯爾為自己一生追求形象的意義所寫的導(dǎo)言，其余各篇都與文藝復(fù)興的某個方面相關(guān)，或在意大利，或在德國。其中三篇形成一個系列，都是關(guān)于意大利文藝復(fù)興時期的威尼斯藝術(shù)，分別是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布?貝里尼、曼特尼亞與古董收藏》、《提香和皮埃德羅?阿瑞提諾》，這三篇講演都是1935年5月在倫敦的沃爾伯格研究所所做。這八篇講演選自《薩克斯爾講演集》（共收入28篇講演），該書于1957年由倫敦沃爾伯格研究所出版。

弗里茨?薩克斯爾出生于維也納，是著名的藝術(shù)史學(xué)家，在維也納當?shù)卦鴰煆挠隈R克思?德沃夏克，后在柏林接受過海因里希?沃爾夫林的指導(dǎo)。他在1913年加入了阿比?沃爾伯格組建的圖書館，在沃爾伯格因精神問題病倒之后，薩克斯爾接手了圖書館，并逐步將其改造為之后的沃爾伯格研究所。主要作品有《12世紀英格蘭雕塑》、《薩克斯爾講演集》等。