晚清民國的國學(xué)研究

近代中國學(xué)術(shù)的地緣與流派是如何區(qū)分的？

陳寅恪對于民國學(xué)術(shù)的評價有那么高嗎？ 他對晚清有何獨特觀察？

清華國學(xué)院成立誰是主導(dǎo)，留下了哪些經(jīng)驗與后遺癥？

從1902年梁啟超謀創(chuàng)《國學(xué)報》，到20世紀50年代初無錫國學(xué)專修學(xué)校等終止，歷經(jīng)半個世紀。流派紛呈，觀念不一，但總體上看，乃是數(shù)百年間中西文化的 交流融合，特別是晚清西學(xué)東漸之風(fēng)的鼓蕩，最終導(dǎo)致中國文化在學(xué)術(shù)層面上融入近代世界體系之旅程。作者不以時代群趨為 是，由沉潛而期冀千慮一得，由學(xué)人交往與學(xué)術(shù)公案探尋學(xué)界的相互關(guān)系，進而把握近代中國學(xué)術(shù)源流與軌轍。

桑兵，河北威縣人，歷史學(xué)博士。歷任廣東省珠江學(xué)者特聘教授、教育部長江學(xué)者特聘教授，現(xiàn)任中山大學(xué)逸仙學(xué)者講座教授。出版《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》、《清末新知識界的社團與活動》、《國學(xué)與漢學(xué)——近代中外學(xué)界交往錄》、《孫中山的活動與思想》、《晚清民國的國學(xué)研究》《庚子勤王與晚清政局》、《晚清民國的學(xué)人與學(xué)術(shù)》等專著。主編《近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型》及同名叢書、《清代稿鈔本》。合編《戴季陶集》、《近代中國學(xué)術(shù)批評》、《近代中國學(xué)術(shù)思想》、《國學(xué)的歷史》、《讀書法》。