形而上學(xué)論

關(guān)于形而上學(xué)的書有很多，但是以形而上學(xué)為題的書卻沒有那么多。首先，我在這里主要想做的既不是闡發(fā)我個人的形而上學(xué)觀點，也不是批判他人的形而上學(xué)觀點；而是要解釋形而上學(xué)是什么，為什么形而上學(xué)對于知識的健全和進步是必要的以及如何探討形而上學(xué)。其次，我打算清除某些關(guān)于形而上學(xué)的錯誤概念，那些錯誤的概念會導(dǎo)致這樣的結(jié)論，即形而上學(xué)是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同，許多世紀以來將人們的智慧引向毀滅。最后，我將給讀者提供一些形而上學(xué)本身的例子，這是為了表明如果在最初的章節(jié)中所確定的原則被看做是合理的，形而上學(xué)的研究又是如何構(gòu)造起來的。 這些例子幾乎占了本書的一半；但是它們不要被看做是本書的主體，而要被看做是一種或一組附錄，可能正如笛卡兒對他本人的一本書的相應(yīng)的特點所說的那樣， specimina philosophande [哲學(xué)化的例證]。其中之一，率因果...

關(guān)于形而上學(xué)的書有很多，但是以形而上學(xué)為題的書卻沒有那么多。首先，我在這里主要想做的既不是闡發(fā)我個人的形而上學(xué)觀點，也不是批判他人的形而上學(xué)觀點；而是要解釋形而上學(xué)是什么，為什么形而上學(xué)對于知識的健全和進步是必要的以及如何探討形而上學(xué)。其次，我打算清除某些關(guān)于形而上學(xué)的錯誤概念，那些錯誤的概念會導(dǎo)致這樣的結(jié)論，即形而上學(xué)是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同，許多世紀以來將人們的智慧引向毀滅。最后，我將給讀者提供一些形而上學(xué)本身的例子，這是為了表明如果在最初的章節(jié)中所確定的原則被看做是合理的，形而上學(xué)的研究又是如何構(gòu)造起來的。 這些例子幾乎占了本書的一半；但是它們不要被看做是本書的主體，而要被看做是一種或一組附錄，可能正如笛卡兒對他本人的一本書的相應(yīng)的特點所說的那樣， specimina philosophande [哲學(xué)化的例證]。其中之一，率因果性的那一部分，已經(jīng)以不同的形式在本年度的亞里士多德學(xué)會的學(xué)報上發(fā)表了。