無目的的手段 : 政治學筆記
《無目的的手段：政治學筆記》是繼《牲人》、《未來的共同體》、《沒有內(nèi)容的人》及《剩余的時間》之后阿甘本的又一力作，收錄了其在20世紀90年代以來散見于各處的文章。除了表達對舞蹈的蔑視之外，書中還出人意料地顯示了對權利的虔誠渴望——《人權之外》：如果沒有法與執(zhí)法的結合體（即某種類似于國家的東西），權利是多么富有意義??！除此之外，對“貝克特的夢與夜”的指涉也讓讓我們疑霧重重。
《沒有目的的手段》緊靠吉奧喬·阿甘本那獨一無二的躁動思想列車的一貫核心：在大屠殺之后，集中營將例外狀態(tài)列入了國家主權的基本模式，考慮其遺留的影響，我們該怎樣思考今日的政治？
在討論居伊·德波《景觀社會評注》的《旁注》中，阿甘本那支柱性的矛盾化政治學依舊銳利逼人。這一點既反映在《面孔》中的對話（其中那位不明身份的談話者據(jù)說是伊曼紐爾·列維納斯）里，也見于作者對當代政治學——尤其是對意...
《無目的的手段：政治學筆記》是繼《牲人》、《未來的共同體》、《沒有內(nèi)容的人》及《剩余的時間》之后阿甘本的又一力作，收錄了其在20世紀90年代以來散見于各處的文章。除了表達對舞蹈的蔑視之外，書中還出人意料地顯示了對權利的虔誠渴望——《人權之外》：如果沒有法與執(zhí)法的結合體（即某種類似于國家的東西），權利是多么富有意義?。〕酥?，對“貝克特的夢與夜”的指涉也讓讓我們疑霧重重。
《沒有目的的手段》緊靠吉奧喬·阿甘本那獨一無二的躁動思想列車的一貫核心：在大屠殺之后，集中營將例外狀態(tài)列入了國家主權的基本模式，考慮其遺留的影響，我們該怎樣思考今日的政治？
在討論居伊·德波《景觀社會評注》的《旁注》中，阿甘本那支柱性的矛盾化政治學依舊銳利逼人。這一點既反映在《面孔》中的對話（其中那位不明身份的談話者據(jù)說是伊曼紐爾·列維納斯）里，也見于作者對當代政治學——尤其是對意大利政治——所做的深刻個人思考之中。
吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942 — ），意大利著名政治哲學家、思想家； 歐洲研究生院（EGS ） 巴魯赫·德·斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學美學教授、巴黎國際哲學學院哲學教授，并在德國杜塞爾多夫市海涅大學以及美國多所大學任客座教授，包括加州大學伯克利分校、圣克魯斯分校、西北大學等。重要著作有《未來的共同體》（The Coming community，1990）《牲人：主權與赤裸生命》（Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life，1995）、《例外狀態(tài)》（State of Exception，2003）等。阿甘本在歐陸哲學傳統(tǒng)和人文歷史語境中，在對未來共同體的想象性建構中，展開生命、政治、文學、藝術和宗教領域的全面探討。玄妙深奧的語言風格、融會貫通的思想體系、切實深刻的現(xiàn)世關注，使他成為...
吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942 — ），意大利著名政治哲學家、思想家； 歐洲研究生院（EGS ） 巴魯赫·德·斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學美學教授、巴黎國際哲學學院哲學教授，并在德國杜塞爾多夫市海涅大學以及美國多所大學任客座教授，包括加州大學伯克利分校、圣克魯斯分校、西北大學等。重要著作有《未來的共同體》（The Coming community，1990）《牲人：主權與赤裸生命》（Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life，1995）、《例外狀態(tài)》（State of Exception，2003）等。阿甘本在歐陸哲學傳統(tǒng)和人文歷史語境中，在對未來共同體的想象性建構中，展開生命、政治、文學、藝術和宗教領域的全面探討。玄妙深奧的語言風格、融會貫通的思想體系、切實深刻的現(xiàn)世關注，使他成為當今最具挑戰(zhàn)性的思想家之一。
譯者趙文：畢業(yè)于北京大學中文系，獲得文學博士學位，現(xiàn)為陜西師范大學文學院副教授，從事西方文學批評理論和當代批評理論的思想史研究，工作之余涉筆理論元典的翻譯工作，出版譯著有《哲學與政治：阿爾都塞讀本》（合譯，吉林人民出版社2003年版）、《法蘭克福學派：歷史、理論及政治影響》（合譯，上海人民出版社2011年版）等。