所羅門

拉爾夫·伊利斯繼《耶穌，最后的法老》、《大風(fēng)暴與出埃及》之后推出的又一部有關(guān)《圣經(jīng)》考古的驚世之作。 在這本著作中，拉爾夫找到了《圣經(jīng)》中大衛(wèi)、所羅門及示巴女王在歷史上的真實(shí)原型。 在拉爾夫的考證之下，家喻戶曉、富有而充滿智慧的《圣經(jīng)》傳奇人物大衛(wèi)王與所羅門王其實(shí)分別是埃及第二十一和二十二王朝的蘇森尼斯法老和塞桑克法老。他們統(tǒng)治著疆域包括尼羅河三角洲和以色列地區(qū)的埃及——以色列聯(lián)合王國。 傳說中的示巴女王原來竟是埃及的公主，她既是大衛(wèi)王之女、大衛(wèi)王之妻，又是所羅門王之母、所羅門王之妻，統(tǒng)治著上埃及底比斯附近的土地。 一直令探險(xiǎn)尋寶者們瘋狂不已的所羅門寶藏，背后竟藏著一個(gè)令人辛酸真相：這個(gè)以富有著稱的一代帝王竟然是個(gè)盜墓賊，他源源不斷的財(cái)富就來自國王谷逝去的法老們的墓地。 “圣母瑪利亞”的稱謂來自“瑪迦...

拉爾夫·伊利斯繼《耶穌，最后的法老》、《大風(fēng)暴與出埃及》之后推出的又一部有關(guān)《圣經(jīng)》考古的驚世之作。 在這本著作中，拉爾夫找到了《圣經(jīng)》中大衛(wèi)、所羅門及示巴女王在歷史上的真實(shí)原型。 在拉爾夫的考證之下，家喻戶曉、富有而充滿智慧的《圣經(jīng)》傳奇人物大衛(wèi)王與所羅門王其實(shí)分別是埃及第二十一和二十二王朝的蘇森尼斯法老和塞桑克法老。他們統(tǒng)治著疆域包括尼羅河三角洲和以色列地區(qū)的埃及——以色列聯(lián)合王國。 傳說中的示巴女王原來竟是埃及的公主，她既是大衛(wèi)王之女、大衛(wèi)王之妻，又是所羅門王之母、所羅門王之妻，統(tǒng)治著上埃及底比斯附近的土地。 一直令探險(xiǎn)尋寶者們瘋狂不已的所羅門寶藏，背后竟藏著一個(gè)令人辛酸真相：這個(gè)以富有著稱的一代帝王竟然是個(gè)盜墓賊，他源源不斷的財(cái)富就來自國王谷逝去的法老們的墓地。 “圣母瑪利亞”的稱謂來自“瑪迦·他瑪”，“瑪迦·他瑪”是對(duì)“示巴”的官方正式稱謂，也是古埃及宗教儀式中充滿“神之妻”的埃及公主的封號(hào)，同時(shí)還是對(duì)“法老之妻”的稱謂。 作者作為獨(dú)立考古學(xué)者，沿著考古學(xué)上的線索，以卓然超群的眼光大膽推測(cè)，以堅(jiān)韌不拔的毅力嚴(yán)密論證，撥散《圣經(jīng)》歷史上的撲逆迷離的神話迷霧，將猶太人歷史上最輝煌時(shí)期的真相還原給讀者，并由此引發(fā)一個(gè)全新的歷史視角。 這些大膽的詮釋與驚人的結(jié)論，在震驚我們的同時(shí)，也啟迪了無限的思維。