密爾論大學(xué)
什么是大學(xué)？什么是大學(xué)教育？什么是人文精神？這些話題近年來(lái)在國(guó)內(nèi)教育界、學(xué)術(shù)界一直是爭(zhēng)論不休的熱點(diǎn)。本書是一部討論大學(xué)教育的經(jīng)典之作，雖然成書于19世紀(jì)，但其中探討的內(nèi)容、觀點(diǎn)對(duì)我們反思當(dāng)今大學(xué)里的普遍沉疴仍然有積極的啟發(fā)作用。本書由兩篇專門著述集成小冊(cè)子。第一篇是作者就職圣安德魯斯大名譽(yù)校長(zhǎng)的典禮上，他做了長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)演說(shuō)，系統(tǒng)地論述自己的大學(xué)教育觀。在這篇演講中，密爾抨擊了同時(shí)代英國(guó)大學(xué)在教育方式、教育目標(biāo)和大學(xué)制度設(shè)計(jì)上的種種缺陷，主張英國(guó)的大學(xué)應(yīng)該克服國(guó)教教派的宗派性，大學(xué)要從宗教教義教學(xué)中解放出來(lái)，才能真正自由地探索真理。他認(rèn)為古典人文知識(shí)最終是研究現(xiàn)實(shí)世俗文化的工具，是社會(huì)改良的工具。大學(xué)的古典語(yǔ)言教學(xué)傳統(tǒng)，應(yīng)該注重于古典語(yǔ)言作為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的工具性、實(shí)用性。密爾還把大學(xué)教育任務(wù)分成三個(gè)領(lǐng)域： “藝術(shù)教育”、 “知性教育”和 “道德教育...
什么是大學(xué)？什么是大學(xué)教育？什么是人文精神？這些話題近年來(lái)在國(guó)內(nèi)教育界、學(xué)術(shù)界一直是爭(zhēng)論不休的熱點(diǎn)。本書是一部討論大學(xué)教育的經(jīng)典之作，雖然成書于19世紀(jì)，但其中探討的內(nèi)容、觀點(diǎn)對(duì)我們反思當(dāng)今大學(xué)里的普遍沉疴仍然有積極的啟發(fā)作用。本書由兩篇專門著述集成小冊(cè)子。第一篇是作者就職圣安德魯斯大名譽(yù)校長(zhǎng)的典禮上，他做了長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)演說(shuō)，系統(tǒng)地論述自己的大學(xué)教育觀。在這篇演講中，密爾抨擊了同時(shí)代英國(guó)大學(xué)在教育方式、教育目標(biāo)和大學(xué)制度設(shè)計(jì)上的種種缺陷，主張英國(guó)的大學(xué)應(yīng)該克服國(guó)教教派的宗派性，大學(xué)要從宗教教義教學(xué)中解放出來(lái)，才能真正自由地探索真理。他認(rèn)為古典人文知識(shí)最終是研究現(xiàn)實(shí)世俗文化的工具，是社會(huì)改良的工具。大學(xué)的古典語(yǔ)言教學(xué)傳統(tǒng)，應(yīng)該注重于古典語(yǔ)言作為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的工具性、實(shí)用性。密爾還把大學(xué)教育任務(wù)分成三個(gè)領(lǐng)域： “藝術(shù)教育”、 “知性教育”和 “道德教育”。他認(rèn)為“藝術(shù)教育”雖是輔助性的，但是對(duì)于人格的完善來(lái)說(shuō)，不僅是必不可少的，而且具有同樣的重要性。第二篇《塞奇威克教授的講義》，是密爾反駁塞奇威克《有關(guān)大學(xué)研究的講義》而寫的論文。此文中，密爾詳細(xì)探討了19世紀(jì)英國(guó)大學(xué)圍繞課程改革爭(zhēng)論的產(chǎn)物；道德教育中關(guān)于人性的本質(zhì)問(wèn)題；功利主義與德育的關(guān)系以及后天德育必要性。他反對(duì)塞奇威克否定功利主義的觀點(diǎn)，并詳盡地闡釋社會(huì)功利和個(gè)人天性的關(guān)系。他所探討的這些話題非常深刻，直接觸及大學(xué)教育的價(jià)值核心。即使從今天中國(guó)大學(xué)改革過(guò)程中所遇到的種種現(xiàn)狀角度看來(lái)，依舊具有借鑒意義。
約翰?斯圖爾特?密爾（John Stuart Mill，1806－1873），也譯作約翰?斯圖亞特?穆勒，英國(guó)著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，19世紀(jì)影響力很大的古典自由主義思想家。他在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域皆有杰出貢獻(xiàn)，支持邊沁的功利主義。密爾對(duì)西方自由主義思潮影響甚廣，尤其是其名著《論自由》，更被譽(yù)為自由主義的集大成之作，同時(shí)也與彌爾頓的《論出版自由》一道，被視為報(bào)刊出版自由理論的經(jīng)典文獻(xiàn)。