古代法

《古代法》的主要目的,在扼要地說明反映于“古代法”中的人類最早的某些觀念,并指出這些觀念同現(xiàn)代思想的關(guān)系。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律,本文中企圖進(jìn)行的研究,多數(shù)將不能有絲毫希望達(dá)到有用的結(jié)果。因?yàn)樵诹_馬法的最古部分中,有著最久遠(yuǎn)的古代事物的痕跡,而在其后期規(guī)定中,又提供了甚至到現(xiàn)在還支配著現(xiàn)代社會(huì)的民事制度資料。由于必須把羅馬法當(dāng)作一個(gè)典型的制度,這使著者不得不從其中采取了數(shù)目似不相稱的例?;但他的本意并非在寫一篇關(guān)于羅馬法律學(xué)的論文,他并且盡可能竭力避免足以使其作品具有這樣的外貌的一切論述。第三和第四章以一定篇幅用來說明羅馬法學(xué)專家的某些哲學(xué)理論,這樣做,有兩個(gè)理由。第一,著者認(rèn)為這些理論對(duì)世界的思想和行為,比一般所設(shè)想的有較為廣泛、永久的影響。其次,這些理論被深信為是有關(guān)《古代法》所討論的各個(gè)問題直到最近還流行著的大多數(shù)見解的根源。對(duì)于這些純...

《古代法》的主要目的,在扼要地說明反映于“古代法”中的人類最早的某些觀念,并指出這些觀念同現(xiàn)代思想的關(guān)系。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律,本文中企圖進(jìn)行的研究,多數(shù)將不能有絲毫希望達(dá)到有用的結(jié)果。因?yàn)樵诹_馬法的最古部分中,有著最久遠(yuǎn)的古代事物的痕跡,而在其后期規(guī)定中,又提供了甚至到現(xiàn)在還支配著現(xiàn)代社會(huì)的民事制度資料。由于必須把羅馬法當(dāng)作一個(gè)典型的制度,這使著者不得不從其中采取了數(shù)目似不相稱的例?;但他的本意并非在寫一篇關(guān)于羅馬法律學(xué)的論文,他并且盡可能竭力避免足以使其作品具有這樣的外貌的一切論述。第三和第四章以一定篇幅用來說明羅馬法學(xué)專家的某些哲學(xué)理論,這樣做,有兩個(gè)理由。第一,著者認(rèn)為這些理論對(duì)世界的思想和行為,比一般所設(shè)想的有較為廣泛、永久的影響。其次,這些理論被深信為是有關(guān)《古代法》所討論的各個(gè)問題直到最近還流行著的大多數(shù)見解的根源。對(duì)于這些純理論的淵源、意義與價(jià)值,著者如不說明其意見,則其所承擔(dān)的工作,將不能做得深入透徹。

亨利·梅因（1822-1888）是英國(guó)古代法制史學(xué)家，《古代法》是他的一部主要著作。