漢代的謠言

“謠言”是一種廣泛存在的社會文化現(xiàn)象，在任何歷史時期、任何社會文化形態(tài)中，我們都可以發(fā)現(xiàn)各種類型的謠言?，F(xiàn)代心理學家和社會學家的觀察發(fā)現(xiàn)，人類歷史的大部分時間是在對種種謠言或類謠言作出反應(yīng)，與之互動。在現(xiàn)代語言學、社會學、心理學、人類學、傳播學、市場學中，謠言是一個重要的研究范疇。許多膾炙人口、傳誦千古的傳奇、神話故事，其原型都是來自“謠言”；在軍事、政治斗爭中兵不厭詐地使用的大量“詐偽”之言，亦可說是“謠言”；朝廷種種言不由衷的宣言，御史的風聞言事，廟堂、民間的種種傳聞，即使被載入正史，仍然可能是“謠言”。漢代史籍記載的流言、訛言、妖言、謠言、讖言等，多發(fā)生、流傳于西漢成、哀、平，東漢桓、靈之世，以及兩漢之際、漢魏之際。對歷史文獻所記載的流言、訛言或“謠言”及其相關(guān)語境進行認真考察和研究，將有助于歷史學者提示官式文本、主流思維之外的另類真相或史觀，...

“謠言”是一種廣泛存在的社會文化現(xiàn)象，在任何歷史時期、任何社會文化形態(tài)中，我們都可以發(fā)現(xiàn)各種類型的謠言?，F(xiàn)代心理學家和社會學家的觀察發(fā)現(xiàn)，人類歷史的大部分時間是在對種種謠言或類謠言作出反應(yīng)，與之互動。在現(xiàn)代語言學、社會學、心理學、人類學、傳播學、市場學中，謠言是一個重要的研究范疇。許多膾炙人口、傳誦千古的傳奇、神話故事，其原型都是來自“謠言”；在軍事、政治斗爭中兵不厭詐地使用的大量“詐偽”之言，亦可說是“謠言”；朝廷種種言不由衷的宣言，御史的風聞言事，廟堂、民間的種種傳聞，即使被載入正史，仍然可能是“謠言”。漢代史籍記載的流言、訛言、妖言、謠言、讖言等，多發(fā)生、流傳于西漢成、哀、平，東漢桓、靈之世，以及兩漢之際、漢魏之際。對歷史文獻所記載的流言、訛言或“謠言”及其相關(guān)語境進行認真考察和研究，將有助于歷史學者提示官式文本、主流思維之外的另類真相或史觀，解讀特定歷史時空中的群體心態(tài)和社會心理氛圍，描繪出更多維、多層、多彩的歷史圖像，對此類信息的“歷史真實性”及其與特定歷史語境之間的關(guān)系作出更完整的解讀。

呂宗力，中國社會科學院研究生院歷史學碩士（1982）、美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞系哲學博士（1995）。專攻秦漢、魏晉南北朝政治史、制度史、文化史、社會史，民間信仰及古典文獻。歷任中國社會科學院歷史研究所副研究員、戰(zhàn)國秦漢研究室副主任，香港科技大學人文學部副教授、人文學部署理主任，北京大學-香港科技大學-弗吉尼亞大學聯(lián)合學院執(zhí)行院長。主要著作包括Power of the Words: Chen Prophecy in Chinese Politics, AD 265-518，《中國民間諸神》（合著）、《中國歷代官制大辭典》（主編）、《日知錄集釋》（合編）、《陔餘叢考》（合編）、《困學紀聞》（合編）等。