佛陀和原始佛教思想

《佛陀和原始佛教思想》內(nèi)容簡介：在《經(jīng)集》第3品《大品》和《婆塞特經(jīng)》中，佛陀回答婆羅門青年婆塞特提出的問題：“一個(gè)人成為婆羅門是靠出身，還是靠行為？”佛陀指出，生物“由于出身形成的特征多種多樣”，如蛆、蛾、螞蟻、蛇、魚和鳥等。“而在人類中，由出身形成的特征并不多種多樣”。人都是同一類的人。“人類不存在身體上的差異，人類中的區(qū)別由名稱表示”，如農(nóng)民、手藝人、商人、仆人、盜賊、士兵、祭司和國王等。這些名稱都是由人各自的行為決定，而不是由出身決定。佛陀認(rèn)為人類中以祭祀為生的人是祭司，而不是婆羅門。至于什么樣的人是婆羅門，佛陀則依據(jù)佛教的修行理想作出重新解釋。

郭良鋆，女，1943年5月生，1965年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵語巴利語專業(yè)，社科院印度古代梵語巴利語文獻(xiàn)研究員。

專著：

1、《佛陀和原始佛教思想》 ，中國社會科學(xué)出版社，1997年12月；

2、《佛本生故事選》（巴利語譯著 合譯），人民文學(xué)出版社，1985年2月；

3、《經(jīng)集——巴利語佛教經(jīng)典》（巴利語譯著），中國社會科學(xué)出版社，1991年1月； 4、《故事海選》（梵語譯著 合譯），人民文學(xué)出版社，2001年8月。

論文：

1、“佛陀形象的演變”，載《南亞研究》1990年第3期

2、“《梵網(wǎng)經(jīng)》中的‘六十二見’”，載《季羨林先生八十華誕紀(jì)念論文集》1991 　3、“印度教三大主神的形成”，載《南亞研究》1993年第4期

4、“《入正理論》梵漢對照”，載《中國佛學(xué)》第二卷一期，臺灣，1999年