書衣文錄

“書衣文錄”已是研究孫犁晚年思想發(fā)展變化，最主要的、不可或缺的資料。

孫犁在很長(zhǎng)時(shí)間里，通過(guò)包裝舊書“消磨時(shí)日，排遣積郁”,同時(shí)“偶有感觸，慮其不傷大雅者，亦附記之”，“內(nèi)心有不得不抒發(fā)者”，也不時(shí)地流露出來(lái)。這樣，他在書衣上所寫下的文字，“實(shí)彼數(shù)年間之日記斷片”，“藉存數(shù)年間之心情行跡”。這些東西，都是他在“身處非時(shí)”，以特殊形式發(fā)出的呼聲。也是他的“蟬鳴寒樹，蟲吟秋草，足音為空谷之響，蚯蚓作泥土之歌”。這些文字隨手而寫，不拘一格，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。日常生活，思想感情，所見(jiàn)所聞，所思所感，無(wú)所不包。

劉宗武先生是《書衣文錄》最早的編選者，后來(lái)又對(duì)其多次重編、修訂。本書是劉先生根據(jù)最新的資料增補(bǔ)，按照孫犁藏書“書衣文錄”手書原件重新校訂的最新版。

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“書衣文錄”已是研究孫犁晚年思想發(fā)展變化，最主要的、不可或缺的資料。

孫犁在很長(zhǎng)時(shí)間里，通過(guò)包裝舊書“消磨時(shí)日，排遣積郁”,同時(shí)“偶有感觸，慮其不傷大雅者，亦附記之”，“內(nèi)心有不得不抒發(fā)者”，也不時(shí)地流露出來(lái)。這樣，他在書衣上所寫下的文字，“實(shí)彼數(shù)年間之日記斷片”，“藉存數(shù)年間之心情行跡”。這些東西，都是他在“身處非時(shí)”，以特殊形式發(fā)出的呼聲。也是他的“蟬鳴寒樹，蟲吟秋草，足音為空谷之響，蚯蚓作泥土之歌”。這些文字隨手而寫，不拘一格，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。日常生活，思想感情，所見(jiàn)所聞，所思所感，無(wú)所不包。

劉宗武先生是《書衣文錄》最早的編選者，后來(lái)又對(duì)其多次重編、修訂。本書是劉先生根據(jù)最新的資料增補(bǔ)，按照孫犁藏書“書衣文錄”手書原件重新校訂的最新版。

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他對(duì)紙張有著和對(duì)棉布、對(duì)衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動(dòng)的尊嚴(yán)與德行，是人生的質(zhì)樸和美麗。

他一直淡薄名利，自尋寂寞，深居簡(jiǎn)出，粗茶淡飯，或者還給人以孤傲的印象。但在我的感覺(jué)里，或許他的孤傲與謙遜是并存的，如同他文章的清新秀麗與突然的冷峻睿智并存。倘若我們讀過(guò)他為《孫犁文集》所寫的前言，便會(huì)真切地知道他對(duì)自己有著多少不滿。因此我更愿意揣測(cè)，在他“孤傲”的背后始終埋藏著一個(gè)大家真正的謙遜。沒(méi)有這份謙遜，他又怎能甘用一生的時(shí)間來(lái)苛刻地磨礪他所有的篇章呢。

——鐵凝

孫犁（1913—2002），原名孫樹勛，河北安平人。一九三七年參加工作，先后任冀中抗戰(zhàn)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院教員，晉察冀通訊社、晉察冀日?qǐng)?bào)社編輯等；一九四九年后長(zhǎng)期主持天津日?qǐng)?bào)文藝副刊編輯工作。著有小說(shuō)、散文集《白洋淀紀(jì)事》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，散文集《書林秋草》《晚華集》《無(wú)為集》等多種。