給教師的實(shí)踐建議
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華德福教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育，體系主張按照人的意識(shí)發(fā)展規(guī)律，針對(duì)意識(shí)的成長(zhǎng)階段來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。
在本書(shū)中，魯?shù)婪颉に固辜{重點(diǎn)講的是方法論方面的實(shí)踐建議和見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)，之所以要用藝術(shù)的方式來(lái)講解教學(xué)內(nèi)容，是因?yàn)檫@樣就能作用于孩子的全人，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的創(chuàng)造性，以及他們對(duì)這個(gè)世界的興趣。
另外，藝術(shù)能夠強(qiáng)化意志力，并保障孩子們的全人——思維、情感和意志——的和諧，這樣，我們就對(duì)藝術(shù)的使命有了一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
魯?shù)婪颉に固辜{在本書(shū)中舉了大量的例子，涉及教學(xué)大綱的各個(gè)主題，展示了各個(gè)主題的教學(xué)方式，這種方式應(yīng)該是藝術(shù)性的、富有想象力的...
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華德福教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育，體系主張按照人的意識(shí)發(fā)展規(guī)律，針對(duì)意識(shí)的成長(zhǎng)階段來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。
在本書(shū)中，魯?shù)婪颉に固辜{重點(diǎn)講的是方法論方面的實(shí)踐建議和見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)，之所以要用藝術(shù)的方式來(lái)講解教學(xué)內(nèi)容，是因?yàn)檫@樣就能作用于孩子的全人，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的創(chuàng)造性，以及他們對(duì)這個(gè)世界的興趣。
另外，藝術(shù)能夠強(qiáng)化意志力，并保障孩子們的全人——思維、情感和意志——的和諧，這樣，我們就對(duì)藝術(shù)的使命有了一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
魯?shù)婪颉に固辜{在本書(shū)中舉了大量的例子，涉及教學(xué)大綱的各個(gè)主題，展示了各個(gè)主題的教學(xué)方式，這種方式應(yīng)該是藝術(shù)性的、富有想象力的，并且應(yīng)該能夠加強(qiáng)孩子的內(nèi)在，也就是孩子的真我。
魯?shù)婪颉に固辜{關(guān)心的是，在成長(zhǎng)過(guò)程中，如何在孩子與他們的自我以及與他們周?chē)氖澜缰g建立起健康的關(guān)系。這樣的話(huà)，教師就必須幫助孩子在自我和世界之間實(shí)現(xiàn)呼吸的作用，為孩子打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，讓他們能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的人生。
魯?shù)婪颉に固辜{是華德福教育的創(chuàng)始人。
1919年，斯坦納應(yīng)一位富有社會(huì)良知和責(zé)任感的煙廠老板之邀，為其創(chuàng)辦了一所子弟學(xué)校。因?yàn)檫@家煙廠的名字叫華德福，所以這所學(xué)校取名為華德福學(xué)?！撕?，華德福教育成為未來(lái)教育的典范，現(xiàn)已擴(kuò)展到各大洲不同文化背景和社會(huì)價(jià)值觀的國(guó)家。
由于華德福教育深邃的哲學(xué)背景、獨(dú)特的兒童觀和自成體系的教學(xué)方法與傳統(tǒng)的教育有天壤之別，故斯坦納不得不為第一所華德福學(xué)校親自培養(yǎng)適合這一教學(xué)體系的第一批老師。
1919年8月20日至9月5日的14天中，他與老師們相聚，并為老師們做了一系列的講座。每天開(kāi)篇的講座收錄在《人的體驗(yàn)的基石》（或名《人學(xué)》）中；關(guān)于如何進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，收錄在本書(shū)中；下午的講座收錄在《與教師的討論》，這三本書(shū)合成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓華德福老師可在這個(gè)基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的教學(xué)體系。