照護(hù)的邏輯
入圍二○一○年英國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)（BSA）「健康與疾病社會(huì)學(xué)」書(shū)卷獎(jiǎng)
與疾病共處，是我們逃不了的命運(yùn)，
但「什麼是好的照護(hù)？」
我們以為，醫(yī)護(hù)人員給予病人越多的資訊、越詳盡的解釋、越透明的知情同意，醫(yī)病關(guān)係就越順暢，病人越能做出正確的決定，過(guò)著更理想的生活，但實(shí)情比這個(gè)還複雜。
過(guò)去，我們共同抵抗醫(yī)療霸權(quán)，擘畫(huà)出更多病人的主動(dòng)性，但「選擇的邏輯」並沒(méi)有打造出對(duì)病人最適合的照護(hù)情境。在「選擇的邏輯」下，病人表達(dá)了意願(yuàn)，做出了選擇之後，一切就要自行負(fù)責(zé)，無(wú)論疾病多麼不可預(yù)期，日常多麼出乎意料，一旦事情出了差錯(cuò)，病患只能抱持悔恨和罪惡感。
透過(guò)荷蘭某家醫(yī)院的民族誌田野觀察，作者以糖尿病患為研究對(duì)象，結(jié)合哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等面向，提煉出「照護(hù)的邏輯」。照護(hù)不只是「溫柔的愛(ài)」，在這邏輯之下，「行動(dòng)」先於「判斷」，「實(shí)作」先於「事實(shí)」，沒(méi)有什麼事情是被保證的，沒(méi)有...
入圍二○一○年英國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)（BSA）「健康與疾病社會(huì)學(xué)」書(shū)卷獎(jiǎng)
與疾病共處，是我們逃不了的命運(yùn)，
但「什麼是好的照護(hù)？」
我們以為，醫(yī)護(hù)人員給予病人越多的資訊、越詳盡的解釋、越透明的知情同意，醫(yī)病關(guān)係就越順暢，病人越能做出正確的決定，過(guò)著更理想的生活，但實(shí)情比這個(gè)還複雜。
過(guò)去，我們共同抵抗醫(yī)療霸權(quán)，擘畫(huà)出更多病人的主動(dòng)性，但「選擇的邏輯」並沒(méi)有打造出對(duì)病人最適合的照護(hù)情境。在「選擇的邏輯」下，病人表達(dá)了意願(yuàn)，做出了選擇之後，一切就要自行負(fù)責(zé)，無(wú)論疾病多麼不可預(yù)期，日常多麼出乎意料，一旦事情出了差錯(cuò)，病患只能抱持悔恨和罪惡感。
透過(guò)荷蘭某家醫(yī)院的民族誌田野觀察，作者以糖尿病患為研究對(duì)象，結(jié)合哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等面向，提煉出「照護(hù)的邏輯」。照護(hù)不只是「溫柔的愛(ài)」，在這邏輯之下，「行動(dòng)」先於「判斷」，「實(shí)作」先於「事實(shí)」，沒(méi)有什麼事情是被保證的，沒(méi)有什麼決定是做了就能心想事成的。病患、醫(yī)護(hù)人員、技術(shù)、儀器等各項(xiàng)元素在日常中不斷協(xié)調(diào)、不斷修補(bǔ)（doctoring），我們得持續(xù)堅(jiān)定地做些嘗試。生活（名詞）的好壞不是重點(diǎn)，要點(diǎn)是如何「過(guò)生活」（動(dòng)詞）。
照護(hù)的邏輯講求「關(guān)注」，在病患做了選擇之後，仍不斷地給予關(guān)注，才能彌補(bǔ)選擇之後，病患被施予的「忽略」。照護(hù)的邏輯期望病人主動(dòng)積極，醫(yī)護(hù)人員實(shí)踐醫(yī)療專(zhuān)業(yè)更多的可能性。不過(guò)，不要超過(guò)極限，因?yàn)槲覀兘K究得（學(xué)會(huì)）放手，面對(duì)死亡。
作者長(zhǎng)期蹲點(diǎn)荷蘭地區(qū)醫(yī)院，用人類(lèi)學(xué)之眼，加上哲學(xué)思辨，凝視現(xiàn)代人的重要疾病——糖尿病，以此為觀察焦點(diǎn)，提出「照護(hù)的邏輯」之下的病患該如何自處，外人又該如何協(xié)助讓他們與疾病共存。這本書(shū)描繪一個(gè)理想的照護(hù)體系，適合醫(yī)護(hù)人員、政策制定者和社會(huì)科學(xué)愛(ài)好者作為思想的種子。
得獎(jiǎng)紀(jì)錄
入圍二○一○年英國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)（BSA）健康與疾病社會(huì)學(xué)書(shū)卷獎(jiǎng)
專(zhuān)文推薦
陳俐伊（護(hù)理師、陽(yáng)明科技與社會(huì)所碩士）
林文源（清華大學(xué)通識(shí)中心教授）
這本書(shū)會(huì)讓你看到，荷蘭健康照護(hù)人員做得最好的一面，這些醫(yī)護(hù)人員如何提供既嚴(yán)格又寬容的照護(hù)……呈現(xiàn)她們對(duì)道德主義的保留、善體人意的鼓勵(lì)，以及充滿創(chuàng)意的彈性調(diào)適。――安瑪莉?摩爾（本書(shū)作者）
近年來(lái)社會(huì)人文研究，有一些探索理想的新取向。無(wú)論是真實(shí)烏托邦、性別化創(chuàng)新，還是本書(shū)所談的「照顧的邏輯」，既能敏銳於學(xué)界批判的任務(wù)，也意圖建立一些新作法，很值得刺激本地討論。――吳嘉苓（臺(tái)大社會(huì)系教授）
我認(rèn)為本書(shū)是最重要的當(dāng)代經(jīng)典之一，對(duì)於反思醫(yī)療、科技與社會(huì)、哲學(xué)研究，甚至醫(yī)療實(shí)務(wù)工作都有相當(dāng)幫助。――林文源（清華大學(xué)通識(shí)教育中心教授）
在臨床上，要想?yún)^(qū)分病人究竟是「不想做」還是「不能做」從來(lái)都不是一件容易的事情。可是透過(guò)摩爾的分析我們卻能清楚發(fā)現(xiàn)，唯有看見(jiàn)決策背後那緊密交織的顧慮及擔(dān)心，醫(yī)療人員才有辦法針對(duì)病人所面臨的困難，提出具體有效的解決方式。――陳俐伊（護(hù)理師、陽(yáng)明大學(xué)科技與社會(huì)所碩士）
作者簡(jiǎn)介
安瑪莉?摩爾Annemarie Mol
具備醫(yī)學(xué)訓(xùn)練背景，以各式社會(huì)科學(xué)為養(yǎng)分，受過(guò)哲學(xué)的專(zhuān)精訓(xùn)練。目前任教於阿姆斯特丹大學(xué)，為身體人類(lèi)學(xué)教授，著有《身體多重：醫(yī)療實(shí)作的本體論》（The Body Multiple: Ontology in Medical Practice）。合編有《醫(yī)學(xué)裡的差異》 （Differences in Medicine）、《複雜：知識(shí)實(shí)作的社會(huì)研究》（Complexities: Social studies of knowledge practices）和《實(shí)作中的照護(hù)：診所、家庭與農(nóng)場(chǎng)的修補(bǔ)》（Care in Practice: on tinkering in clinics, homes and farms）學(xué)術(shù)著作廣泛發(fā)表於各種領(lǐng)域的期刊，主題橫跨身體、技術(shù)、價(jià)值形成（valuing）、空間譬喻、寫(xiě)作詞彙...
作者簡(jiǎn)介
安瑪莉?摩爾Annemarie Mol
具備醫(yī)學(xué)訓(xùn)練背景，以各式社會(huì)科學(xué)為養(yǎng)分，受過(guò)哲學(xué)的專(zhuān)精訓(xùn)練。目前任教於阿姆斯特丹大學(xué)，為身體人類(lèi)學(xué)教授，著有《身體多重：醫(yī)療實(shí)作的本體論》（The Body Multiple: Ontology in Medical Practice）。合編有《醫(yī)學(xué)裡的差異》 （Differences in Medicine）、《複雜：知識(shí)實(shí)作的社會(huì)研究》（Complexities: Social studies of knowledge practices）和《實(shí)作中的照護(hù)：診所、家庭與農(nóng)場(chǎng)的修補(bǔ)》（Care in Practice: on tinkering in clinics, homes and farms）學(xué)術(shù)著作廣泛發(fā)表於各種領(lǐng)域的期刊，主題橫跨身體、技術(shù)、價(jià)值形成（valuing）、空間譬喻、寫(xiě)作詞彙（寫(xiě)作者用什麼樣的詞彙去掌握他們所理解的現(xiàn)實(shí)）等。
目前即將完成《吃的理論》（Eating in Theory）一書(shū)，此書(shū)集合眾人之力而成，並受到歐洲研究委員會(huì)（European Research Council, ERC）經(jīng)費(fèi)資助。
二○○四年，以《身體多重》榮獲兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，分別是英國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)「健康與疾病社會(huì)學(xué)」年度好書(shū)獎(jiǎng)，以及「科學(xué)的社會(huì)研究學(xué)會(huì)」（Society for Social Studies of Science, 4S）所頒發(fā)的「弗萊克獎(jiǎng)」（Ludwik Fleck Prize）。二○一二年榮獲「斯賓諾莎獎(jiǎng)」，為荷蘭最高的學(xué)術(shù)榮譽(yù)。
譯者簡(jiǎn)介
吳嘉苓（負(fù)責(zé)中文版作者序、前言、第一章和第六章）
臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域?yàn)獒t(yī)療社會(huì)學(xué)、性別研究，科技與社會(huì)研究。近期投入的解謎活動(dòng)為臺(tái)日韓的生殖科技爭(zhēng)議比較。近年來(lái)跟一群朋友共同經(jīng)營(yíng)「生育改革行動(dòng)聯(lián)盟」（生動(dòng)盟），試圖改革臺(tái)灣現(xiàn)有的孕產(chǎn)照護(hù)。
謝新誼（負(fù)責(zé)第二章）
美國(guó)加州大學(xué)舊金山分校醫(yī)學(xué)史博士生，研究領(lǐng)域?yàn)榭萍寂c社會(huì)研究、性別與健康、後殖民批判，主要聚焦於二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)知識(shí)於東亞社會(huì)中的建構(gòu)及轉(zhuǎn)譯。當(dāng)前的核心關(guān)切，為鑲嵌於二十世紀(jì)兒童健康風(fēng)險(xiǎn)中，「衛(wèi)生」與「衛(wèi)生假說(shuō)」概念的全球生產(chǎn)與在地治理與爭(zhēng)議。
黃于玲（負(fù)責(zé)第三章）
成功大學(xué)醫(yī)學(xué)系助理教授。在醫(yī)學(xué)院裡努力跨領(lǐng)域教學(xué)、研究的社會(huì)學(xué)者，目前研究興趣為科學(xué)知識(shí)的政策效應(yīng)、生殖與避孕科技、照護(hù)的創(chuàng)新思維與模式。
陳嘉新（負(fù)責(zé)第四章）
現(xiàn)任國(guó)立陽(yáng)明大學(xué)科技與社會(huì)研究所副教授。研究關(guān)切集中在神經(jīng)精神科學(xué)與國(guó)家治理和社會(huì)變遷之間的關(guān)係，主題包括愛(ài)滋減害政策、成癮藥物防治、全球與在地神經(jīng)文化的展現(xiàn)等。
蕭昭君（負(fù)責(zé)第五章）
國(guó)立東華大學(xué)教育與潛能開(kāi)發(fā)學(xué)系副教授。加入第二型糖尿病友行列後，經(jīng)?？匆?jiàn)健康與性別政治的運(yùn)作，只能持續(xù)以身投入性別人權(quán)的大業(yè)。