反穀
兩河流域文明的開(kāi)展，起源於農(nóng)業(yè)社會(huì)。高度文明的開(kāi)始，背後有農(nóng)業(yè)社會(huì)支撐？
本書(shū)推翻過(guò)去對(duì)國(guó)家與文明成形基本假設(shè)，提出野心統(tǒng)治才是今日城邦建立的原型。
《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》同聲讚譽(yù)
作者認(rèn)為，無(wú)論是農(nóng)業(yè)或大規(guī)模定居本身都不會(huì)促成國(guó)家形成。中東農(nóng)民在終年耕作的農(nóng)村出現(xiàn)以前，就已經(jīng)開(kāi)始栽種農(nóng)作物；從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模永久定居的原因，主要取決於美索不達(dá)米亞地區(qū)提供豐富的野生植物和水中生物等食物來(lái)源，而不是因?yàn)槿祟?lèi)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)。
他表示早期國(guó)家的形成是由一群極具野心的統(tǒng)治者，將農(nóng)業(yè)與定居社群強(qiáng)迫結(jié)合的結(jié)果。國(guó)家的形成始於濕地區(qū)域，例如肥沃月彎這種蘊(yùn)含面積廣大的肥沃土壤，糧食產(chǎn)量不但足夠供應(yīng)給居民，單一作物也能以較小的空間儲(chǔ)藏，更重要的是方便國(guó)家控管和徵稅。
但這些剛萌芽的農(nóng)業(yè)國(guó)家型態(tài)也極為脆弱，經(jīng)常分裂成更小的政治實(shí)體或完全崩潰。史考特認(rèn)...
兩河流域文明的開(kāi)展，起源於農(nóng)業(yè)社會(huì)。高度文明的開(kāi)始，背後有農(nóng)業(yè)社會(huì)支撐？
本書(shū)推翻過(guò)去對(duì)國(guó)家與文明成形基本假設(shè)，提出野心統(tǒng)治才是今日城邦建立的原型。
《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》同聲讚譽(yù)
作者認(rèn)為，無(wú)論是農(nóng)業(yè)或大規(guī)模定居本身都不會(huì)促成國(guó)家形成。中東農(nóng)民在終年耕作的農(nóng)村出現(xiàn)以前，就已經(jīng)開(kāi)始栽種農(nóng)作物；從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模永久定居的原因，主要取決於美索不達(dá)米亞地區(qū)提供豐富的野生植物和水中生物等食物來(lái)源，而不是因?yàn)槿祟?lèi)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)。
他表示早期國(guó)家的形成是由一群極具野心的統(tǒng)治者，將農(nóng)業(yè)與定居社群強(qiáng)迫結(jié)合的結(jié)果。國(guó)家的形成始於濕地區(qū)域，例如肥沃月彎這種蘊(yùn)含面積廣大的肥沃土壤，糧食產(chǎn)量不但足夠供應(yīng)給居民，單一作物也能以較小的空間儲(chǔ)藏，更重要的是方便國(guó)家控管和徵稅。
但這些剛萌芽的農(nóng)業(yè)國(guó)家型態(tài)也極為脆弱，經(jīng)常分裂成更小的政治實(shí)體或完全崩潰。史考特認(rèn)為，研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」，其中包括居民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、稅收、傳染病和作物歉收忍無(wú)可忍的可能性。
作者借鑒過(guò)去和最近二十年的考古研究，表明六千多年前出現(xiàn)的農(nóng)耕從某些方面來(lái)看並非進(jìn)步的過(guò)程。例如生活在美索不達(dá)米亞平原，終年忙碌於耕作的農(nóng)村或早期農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種轉(zhuǎn)變讓他們犧牲了原本更健康的生活方式，取而代之的是長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)、家畜傳染病、營(yíng)養(yǎng)不均、收稅徵兵等代價(jià)。他也未將狩獵和遊牧生活方式描繪成烏托邦的制度，而是仔細(xì)觀(guān)察兩者的優(yōu)缺點(diǎn)，提供讀者更全面的觀(guān)點(diǎn)：進(jìn)入農(nóng)耕並不是人類(lèi)選擇了一種比較合理或簡(jiǎn)單的方式生存，更應(yīng)該說(shuō)選擇了另一種同樣困難的方式生存，文化也從此改變。
人類(lèi)並未因從狩獵到農(nóng)耕，從而擺脫嚴(yán)峻的生存難題！
作者簡(jiǎn)介
詹姆斯．斯科特James C. Scott
耶魯大學(xué)政治學(xué)的斯特林教授以及土地研究計(jì)畫(huà)的共同主持人。重要作品有：《國(guó)家的視角》（Seeing Like a State）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《不受統(tǒng)治的藝術(shù)》（The art of not being governed）。
譯者簡(jiǎn)介
翁德明
巴黎第四大學(xué)法國(guó)文學(xué)博士。重要著作有《古法文武勛之歌〔昂密與昂密勒〕的語(yǔ)文學(xué)評(píng)注》、《中世紀(jì)法文音韻的源頭與流變：以第九至第十五世紀(jì)之文學(xué)文本為例》。
重要譯作有米蘭?昆德拉《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》；安伯托?艾可《昨日之島》、《艾可談文學(xué)》、《倒退的年代：跟著大師艾可看世界》；《聖尼古拉的把戲與皮耶爾?巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見(jiàn)吾后》、《一代妖后：潑糞刊物裡的瑪麗?安托奈特》等。