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          古巴唐人

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-12 18:34

          ●地處加勒比海北部、西印度洋上的島國(guó)古巴,竟然有“唐人”!

          ●他們究竟是風(fēng)光一時(shí)的“移民”,還是顛沛一世的“遺民”?

          ●“土著者日民,外來(lái)者日氓?!毕崎_塵封的家書,凝視他們家中帶著中國(guó)“文化基因”的老物件與來(lái)自非洲、西班牙的文化擺飾并置一室,甚至直面暴露在陽(yáng)光底下的皚皚白骨,他們究竟是已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的“民”,還是無(wú)奈地遺失了故土身份的“氓”?

          ●“人為何要離鄉(xiāng)?”這是劉博智一生的追問。他用盡半生,上下求索,跟蹤拍攝和他一樣流散在世界各地,背負(fù)著身份困惑并尋求文化認(rèn)同的海外華人。

          ●耗時(shí)十年拍攝、記錄下這個(gè)“古巴唐人”的故事,他是否已經(jīng)找到了答案?

          ★推薦語(yǔ)★

          每拍一張照片就是在問一個(gè)問題,這是劉博智攝影的出發(fā)點(diǎn)。他是拿著相機(jī)去詢問,這樣做很有帶動(dòng)效果,很樸實(shí),很直接。在大部分情況下,個(gè)人是很渺小的,我們的歷史總是在做宏大敘事,講偉大人物,卻看不到一...

          ●地處加勒比海北部、西印度洋上的島國(guó)古巴,竟然有“唐人”!

          ●他們究竟是風(fēng)光一時(shí)的“移民”,還是顛沛一世的“遺民”?

          ●“土著者日民,外來(lái)者日氓?!毕崎_塵封的家書,凝視他們家中帶著中國(guó)“文化基因”的老物件與來(lái)自非洲、西班牙的文化擺飾并置一室,甚至直面暴露在陽(yáng)光底下的皚皚白骨,他們究竟是已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的“民”,還是無(wú)奈地遺失了故土身份的“氓”?

          ●“人為何要離鄉(xiāng)?”這是劉博智一生的追問。他用盡半生,上下求索,跟蹤拍攝和他一樣流散在世界各地,背負(fù)著身份困惑并尋求文化認(rèn)同的海外華人。

          ●耗時(shí)十年拍攝、記錄下這個(gè)“古巴唐人”的故事,他是否已經(jīng)找到了答案?

          ★推薦語(yǔ)★

          每拍一張照片就是在問一個(gè)問題,這是劉博智攝影的出發(fā)點(diǎn)。他是拿著相機(jī)去詢問,這樣做很有帶動(dòng)效果,很樸實(shí),很直接。在大部分情況下,個(gè)人是很渺小的,我們的歷史總是在做宏大敘事,講偉大人物,卻看不到一個(gè)一個(gè)的人,而劉博智通過他的各種好奇和詢問,關(guān)注到每一個(gè)對(duì)象的個(gè)人問題,而這種個(gè)人觀察也能成為一座宏偉的紀(jì)念碑。從某種意義上說(shuō),劉博智更像一位歷史學(xué)家,只是他撰寫歷史的方式不是文字,而是活生生的鏡頭,以及鏡頭里可憐又富于尊嚴(yán)的人們。

          ——楊小彥 中山大學(xué)教授

          劉博智的作品里有一種可以稱為“志”的東西,他可以透過一些表象看到社會(huì)文化方面的大問題——具體到家庭制度、族群關(guān)系、經(jīng)濟(jì)行為、謀生方式、社會(huì)組織、政治結(jié)構(gòu)、信仰、習(xí)俗、技藝等。書中這些很少被人關(guān)注的古巴唐人,是“壓在無(wú)數(shù)海外華人成功神話下底層的一群”。所以,我并不把劉博智的書當(dāng)攝影集來(lái)讀,而更愿意看作是具有弱勢(shì)群體人文關(guān)懷特征的人類學(xué)視覺表達(dá)作品,是一部關(guān)于海外移民的影像民族志。

          ——鄧啟耀 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)院榮休教授

          劉博智是一個(gè)攝影家,他的專業(yè)母語(yǔ)是攝影。他掌握了攝影這樣一種跨越國(guó)界和種族的視覺語(yǔ)言方式,得以較為成功地記錄和傳播人類的離散經(jīng)驗(yàn)。他以經(jīng)典人文抓拍手法呈現(xiàn)的古巴華裔的艱難生活,兼具人類學(xué)與民族志拍攝的特點(diǎn),并結(jié)合口述訪談、文獻(xiàn)(老照片、遺物、文件票據(jù))采集等手法,為日趨凋零的“古巴唐人”這個(gè)族群做了盡可能詳盡的刻畫。

          ——顧錚 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、攝影評(píng)論家

          “我的傳統(tǒng)就是我的血”,這是對(duì)劉老師整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐最準(zhǔn)確的理解。他可能從來(lái)不是一個(gè)優(yōu)秀的人類學(xué)家或歷史學(xué)家,也不是一個(gè)訓(xùn)練有素的做口述史的人,但我恰恰被他在現(xiàn)場(chǎng)的那種獨(dú)一無(wú)二的行為邏輯、情性、血性,還有他自己一系列的經(jīng)歷吸引了。他的作品可以被稱為一種在全球流動(dòng)的最底層的現(xiàn)代華人史。

          ——蔡濤 廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授

          劉博智,1971年就讀于布魯克斯攝影學(xué)院,并于1975年取得學(xué)士學(xué)位;1977年在加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院取得碩士學(xué)位,同年開始在堪薩斯大學(xué)教授攝影?,F(xiàn)為堪薩斯大學(xué)榮休教授。出版攝影集《再夢(mèng)金山》《流動(dòng)中國(guó)》《南國(guó)細(xì)節(jié)》等。

          黃麗平,現(xiàn)任深圳市越眾歷史影像館館長(zhǎng),從事美術(shù)館/博物館管理,品牌策劃與推廣、展覽策劃與推廣。

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