友誼責(zé)任論

西塞羅是古羅馬文化界、教育界乃至政壇歷史上的一位重要的歷史人物。同時他還是雄辯術(shù)教育的積極倡導(dǎo)者，他的哲理論著，只比柏拉圖的《理想國》晚一百多年，是西方古代最有影響力的政論家之一。本書為其重要代表作之一，包括《論友誼》和《論責(zé)任》兩部分。在以辯論體裁撰寫的《論友誼》中，西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關(guān)懷、起源與發(fā)展做了詳盡的解說，而且還對種種關(guān)于友誼的偏見和誤區(qū)進(jìn)行了卓有個性的哲理解構(gòu)?！墩撠?zé)任》是以書信的形式寫給他遠(yuǎn)在希臘學(xué)習(xí)的兒子瑪爾庫斯的。是一部倫理著作。我們從它的字里行間不難體味到一個父親對兒子的摯愛和他對國家的熱愛。

　　在我們?nèi)祟愃湟暤乃星楦兄?，除了親情和愛情之外，大概就是友情了。西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關(guān)懷、起源與發(fā)展做了詳盡的解說，而且還對種種關(guān)于友誼的偏見和誤區(qū)進(jìn)行了卓有個性的哲理闡釋。其中最閃光之處莫過于對“友誼質(zhì)...

西塞羅是古羅馬文化界、教育界乃至政壇歷史上的一位重要的歷史人物。同時他還是雄辯術(shù)教育的積極倡導(dǎo)者，他的哲理論著，只比柏拉圖的《理想國》晚一百多年，是西方古代最有影響力的政論家之一。本書為其重要代表作之一，包括《論友誼》和《論責(zé)任》兩部分。在以辯論體裁撰寫的《論友誼》中，西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關(guān)懷、起源與發(fā)展做了詳盡的解說，而且還對種種關(guān)于友誼的偏見和誤區(qū)進(jìn)行了卓有個性的哲理解構(gòu)?！墩撠?zé)任》是以書信的形式寫給他遠(yuǎn)在希臘學(xué)習(xí)的兒子瑪爾庫斯的。是一部倫理著作。我們從它的字里行間不難體味到一個父親對兒子的摯愛和他對國家的熱愛。

　　在我們?nèi)祟愃湟暤乃星楦兄?，除了親情和愛情之外，大概就是友情了。西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關(guān)懷、起源與發(fā)展做了詳盡的解說，而且還對種種關(guān)于友誼的偏見和誤區(qū)進(jìn)行了卓有個性的哲理闡釋。其中最閃光之處莫過于對“友誼質(zhì)疑論者”的哲學(xué)質(zhì)疑。