黑格爾《邏輯學》開篇 : 從存在

本書是二十一世紀解讀黑格爾《邏輯學》的一部經(jīng)典著作。作者斯蒂芬·霍爾蓋特將《邏輯學》視為黑格爾哲學中最為晦澀難懂的文本，稱之為“一部牢牢封閉的書卷”。為了向讀者打開這本書，作者從近代康德哲學的問題焦點入手，采取開放性的態(tài)度，對一個多世紀以來黑格爾研究、特別是《邏輯學》研究的各種進路、各家觀點進行了徹底的批判，對《邏輯學》由以產(chǎn)生的各種語言的、歷史的、宗教的“解釋學的前提”做了充分的說明，并且準確地定位了黑格爾的“邏輯學”和其“現(xiàn)象學”之間的關(guān)系。作者認為，應(yīng)當把《邏輯學》視為一種揭示了思想之基本范疇和存在之基本結(jié)構(gòu)的“無前提的思維”，放置在西方哲學傳統(tǒng)本體論問題發(fā)展的廣闊脈絡(luò)之中。為了引發(fā)對黑格爾《邏輯學》更廣泛的關(guān)注和興趣，作者還典范式地對該書的開篇章節(jié)——從“存在”到“無限性”范疇——做了鞭辟入里的文本評注和內(nèi)容解讀，其旁征博引、縱橫捭闔絲毫不下...

本書是二十一世紀解讀黑格爾《邏輯學》的一部經(jīng)典著作。作者斯蒂芬·霍爾蓋特將《邏輯學》視為黑格爾哲學中最為晦澀難懂的文本，稱之為“一部牢牢封閉的書卷”。為了向讀者打開這本書，作者從近代康德哲學的問題焦點入手，采取開放性的態(tài)度，對一個多世紀以來黑格爾研究、特別是《邏輯學》研究的各種進路、各家觀點進行了徹底的批判，對《邏輯學》由以產(chǎn)生的各種語言的、歷史的、宗教的“解釋學的前提”做了充分的說明，并且準確地定位了黑格爾的“邏輯學”和其“現(xiàn)象學”之間的關(guān)系。作者認為，應(yīng)當把《邏輯學》視為一種揭示了思想之基本范疇和存在之基本結(jié)構(gòu)的“無前提的思維”，放置在西方哲學傳統(tǒng)本體論問題發(fā)展的廣闊脈絡(luò)之中。為了引發(fā)對黑格爾《邏輯學》更廣泛的關(guān)注和興趣，作者還典范式地對該書的開篇章節(jié)——從“存在”到“無限性”范疇——做了鞭辟入里的文本評注和內(nèi)容解讀，其旁征博引、縱橫捭闔絲毫不下于該書其他部分。

斯蒂芬·霍爾蓋特（1954—），哲學家，英國華威大學哲學教授，以研究黑格爾、海德格爾和德里達等人的思想著名。代表性著作有：《黑格爾、尼采和對形而上學的批判》（1986）、《黑格爾導(dǎo)論：自由、真理與歷史》（2005）、《黑格爾〈邏輯學〉開篇：從存在到無限性》（2006）、《黑格爾的〈精神現(xiàn)象學〉：一部讀者指南》（2013）。主編并參與編輯：《黑格爾與自然哲學》（1998）、《黑格爾讀者》（1998）、《黑格爾與藝術(shù)》（2007）、《黑格爾法哲學原理》（2008）、《黑格爾指南》（2011）。

關(guān)于譯者

劉一，武漢人，哲學博士，武漢紡織大學教師，主要研究德國哲學，著有《無限性的變異：黑格爾〈精神現(xiàn)象學〉的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)》（博士論文）、《從教化到啟蒙：論〈精神現(xiàn)象學〉精神章中“第二自我”的形成》（博士后出站報告），以及相關(guān)學術(shù)論文數(shù)篇。