前衛(wèi)的原創(chuàng)性及其他現(xiàn)代主義神話

本書(shū)是羅莎琳?克勞斯的最經(jīng)典作品之一，克勞斯以幾乎是神話化的前衛(wèi)思想為起點(diǎn)，探討了藝術(shù)中的方法是如何打破風(fēng)格，以至于產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，同時(shí)，她詳細(xì)分析了這些方法如何改變了我們對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)的理解?？藙谒箯慕Y(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義出發(fā)，結(jié)合索緒爾語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、精神分析等進(jìn)行研究，一方面來(lái)挖掘視覺(jué)藝術(shù)中之前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的意義，另一方面，她批判那些卓越藝術(shù)實(shí)踐者和文學(xué)歷史書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的方法。本書(shū)系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了羅莎琳?克勞斯在藝術(shù)批評(píng)生涯中最關(guān)鍵、最精髓的思想體歷程，對(duì)20世紀(jì)一些重要的藝術(shù)現(xiàn)象從結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義角度進(jìn)行原創(chuàng)性的批評(píng)閱讀，在藝術(shù)批評(píng)史上占據(jù)了重要的經(jīng)典地位。

前衛(wèi)不僅是20世紀(jì)藝術(shù)繞不開(kāi)的核心概念，也是充滿(mǎn)豐富語(yǔ)義的藝術(shù)史現(xiàn)場(chǎng)。羅莎琳?克勞斯對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)的研究和詮釋?zhuān)瑹o(wú)論是在方法論層面還是具體的批評(píng)層面，都具有建構(gòu)性的價(jià)值。本書(shū)是20世紀(jì)歐美藝術(shù)理論...

本書(shū)是羅莎琳?克勞斯的最經(jīng)典作品之一，克勞斯以幾乎是神話化的前衛(wèi)思想為起點(diǎn)，探討了藝術(shù)中的方法是如何打破風(fēng)格，以至于產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，同時(shí)，她詳細(xì)分析了這些方法如何改變了我們對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)的理解?？藙谒箯慕Y(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義出發(fā)，結(jié)合索緒爾語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、精神分析等進(jìn)行研究，一方面來(lái)挖掘視覺(jué)藝術(shù)中之前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的意義，另一方面，她批判那些卓越藝術(shù)實(shí)踐者和文學(xué)歷史書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的方法。本書(shū)系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了羅莎琳?克勞斯在藝術(shù)批評(píng)生涯中最關(guān)鍵、最精髓的思想體歷程，對(duì)20世紀(jì)一些重要的藝術(shù)現(xiàn)象從結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義角度進(jìn)行原創(chuàng)性的批評(píng)閱讀，在藝術(shù)批評(píng)史上占據(jù)了重要的經(jīng)典地位。

前衛(wèi)不僅是20世紀(jì)藝術(shù)繞不開(kāi)的核心概念，也是充滿(mǎn)豐富語(yǔ)義的藝術(shù)史現(xiàn)場(chǎng)。羅莎琳?克勞斯對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)的研究和詮釋?zhuān)瑹o(wú)論是在方法論層面還是具體的批評(píng)層面，都具有建構(gòu)性的價(jià)值。本書(shū)是20世紀(jì)歐美藝術(shù)理論研究的經(jīng)典讀本。

羅莎琳·克勞斯（Rosalind E. Krauss，1941- ）美國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家和藝術(shù)批評(píng)家之一，美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)教授?？藙谒挂匝芯慷兰o(jì)的繪畫(huà)、雕塑和攝影而著稱(chēng)。羅莎琳?克勞斯是《十月》雜志的主編者和創(chuàng)始人之一，自1965年以來(lái)，她也是《藝術(shù)論壇》《藝術(shù)國(guó)際》《美國(guó)藝術(shù)》的老將，同時(shí)也是后現(xiàn)代主義理論的主要主持者和構(gòu)建者。