誰(shuí)需要哲學(xué)

《誰(shuí)需要哲學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：走出學(xué)院高墻，跨越學(xué)科藩籬，就會(huì)發(fā)現(xiàn)安·蘭德的影響力如此之大，實(shí)在令人驚訝。經(jīng)濟(jì)生活是美國(guó)主要的社會(huì)活動(dòng)方式，安·蘭德的影響力主要就在此域。大名鼎鼎的格林斯潘不用說(shuō)，早在50年前，他就曾致函《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)周刊》，表達(dá)閱讀蘭德著作后的感觸。40年后，華爾街一位投資大師在其經(jīng)典的投資理論著作中，坦言他的理論主要受了安.蘭德的客觀主義認(rèn)識(shí)論的啟示。類(lèi)似波普爾之于索羅斯，只是安.蘭德的影響力更強(qiáng)烈，更廣泛，更加直接。登錄網(wǎng)站，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)去世25年的安·蘭德依然有那么多的追隨者。關(guān)于——她的研究所、網(wǎng)站、期刊、書(shū)籍等資訊實(shí)在太多，甚至美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)東部會(huì)區(qū)下面還有一個(gè)安·蘭德協(xié)會(huì)。這些都是自發(fā)的，追隨者基本都是學(xué)院外的人，即便有一些高校學(xué)者，也比較邊緣，副教授居多。去年劍橋大學(xué)出版社出版了一本比較學(xué)院化的研究蘭德的著作，這或許...

《誰(shuí)需要哲學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：走出學(xué)院高墻，跨越學(xué)科藩籬，就會(huì)發(fā)現(xiàn)安·蘭德的影響力如此之大，實(shí)在令人驚訝。經(jīng)濟(jì)生活是美國(guó)主要的社會(huì)活動(dòng)方式，安·蘭德的影響力主要就在此域。大名鼎鼎的格林斯潘不用說(shuō)，早在50年前，他就曾致函《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)周刊》，表達(dá)閱讀蘭德著作后的感觸。40年后，華爾街一位投資大師在其經(jīng)典的投資理論著作中，坦言他的理論主要受了安.蘭德的客觀主義認(rèn)識(shí)論的啟示。類(lèi)似波普爾之于索羅斯，只是安.蘭德的影響力更強(qiáng)烈，更廣泛，更加直接。登錄網(wǎng)站，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)去世25年的安·蘭德依然有那么多的追隨者。關(guān)于——她的研究所、網(wǎng)站、期刊、書(shū)籍等資訊實(shí)在太多，甚至美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)東部會(huì)區(qū)下面還有一個(gè)安·蘭德協(xié)會(huì)。這些都是自發(fā)的，追隨者基本都是學(xué)院外的人，即便有一些高校學(xué)者，也比較邊緣，副教授居多。去年劍橋大學(xué)出版社出版了一本比較學(xué)院化的研究蘭德的著作，這或許意味著學(xué)院派開(kāi)始重視蘭德了。

安·蘭德是美國(guó)當(dāng)代最有影響的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。安·蘭德宣揚(yáng)極端個(gè)人主義精神，是理性利己主義的倡導(dǎo)者，與利他主義和自我犧牲的倫理學(xué)形成最為尖銳的對(duì)抗。在美國(guó)，她的作品的銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》。有人說(shuō)不了解安·蘭德就無(wú)法理解美國(guó)精神。許多大名鼎鼎的人物，包括前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·蘭德哲學(xué)的擁躉。