透過性別看世界

性別只有男女兩種嗎？

男主外、女主內(nèi)是最合理的家庭分工？

因?yàn)樾詣e差異導(dǎo)致了不平等？

文化的建構(gòu)使我們個(gè)體無力抵抗？

——這些看似是“常識(shí)”的觀點(diǎn)，可能恰恰是禁錮女性發(fā)展的魔咒。

佟新×黃佟佟 誠意推薦

我們生活在一個(gè)被預(yù)先設(shè)定為男女二元對(duì)立的世界中，針對(duì)何為男人、何為女人的教條常常束縛著我們，使得我們?cè)緫?yīng)該輕盈的步伐變得沒有必要的沉重。那些針對(duì)性別出現(xiàn)的歧視總是帶著天生的、自然的面具出現(xiàn)在我們生活中，好像是不可動(dòng)搖的。其實(shí)，只要我們多想一層，多向前邁進(jìn)一步，也許男女的界限本來就不明顯，或許根本就不存在。

只有突破框架，才可能拓寬生活的領(lǐng)域，才能更為自由、自我地?fù)碛腥松?，感受人生，享受人生。無論你是男人還是女人，無論你是不是女性主義者，你都應(yīng)該知道并且清楚社會(huì)橫加在你身上的性別文化。

每個(gè)人都可以換個(gè)視角看世界，每個(gè)人也都可以換個(gè)方式來生活，每個(gè)人...

性別只有男女兩種嗎？

男主外、女主內(nèi)是最合理的家庭分工？

因?yàn)樾詣e差異導(dǎo)致了不平等？

文化的建構(gòu)使我們個(gè)體無力抵抗？

——這些看似是“常識(shí)”的觀點(diǎn)，可能恰恰是禁錮女性發(fā)展的魔咒。

佟新×黃佟佟 誠意推薦

我們生活在一個(gè)被預(yù)先設(shè)定為男女二元對(duì)立的世界中，針對(duì)何為男人、何為女人的教條常常束縛著我們，使得我們?cè)緫?yīng)該輕盈的步伐變得沒有必要的沉重。那些針對(duì)性別出現(xiàn)的歧視總是帶著天生的、自然的面具出現(xiàn)在我們生活中，好像是不可動(dòng)搖的。其實(shí)，只要我們多想一層，多向前邁進(jìn)一步，也許男女的界限本來就不明顯，或許根本就不存在。

只有突破框架，才可能拓寬生活的領(lǐng)域，才能更為自由、自我地?fù)碛腥松?，感受人生，享受人生。無論你是男人還是女人，無論你是不是女性主義者，你都應(yīng)該知道并且清楚社會(huì)橫加在你身上的性別文化。

每個(gè)人都可以換個(gè)視角看世界，每個(gè)人也都可以換個(gè)方式來生活，每個(gè)人都可以更接近你的內(nèi)心。

沈奕斐

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院副教授、博士，家庭發(fā)展研究中心主任。上海家庭時(shí)光社區(qū)服務(wù)中心理事長、中國社會(huì)學(xué)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長、上海市婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長、上海家庭教育研究會(huì)理事、中國社會(huì)學(xué)社會(huì)性別專業(yè)委員會(huì)理事。哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)者、哥本哈根大學(xué)客座教授，復(fù)旦大學(xué)2011年十大“學(xué)生心目中的好老師”。出版專著：《被建構(gòu)的女性——當(dāng)代社會(huì)性別理論》《中國特定政策領(lǐng)域中的性別主流化》《個(gè)體家庭iFamily：中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)體、家庭和國家》等。