兩性社會(huì)學(xué)

本書(shū)是一本經(jīng)典的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)研究著作，主要對(duì)“蠻野”的美拉尼西亞母系社會(huì)里的性及“文明”的歐洲父系社會(huì)里的性進(jìn)行了比較研究，研究?jī)煞N社會(huì)里的性有什么關(guān)系。作者通過(guò)分析不同的情結(jié)如何在母權(quán)和父權(quán)社會(huì)中通過(guò)神話、夢(mèng)、褻語(yǔ)等發(fā)展出來(lái)，批駁了弗洛伊德的文化起源自圖騰宴的觀點(diǎn)，通過(guò)詳細(xì)的論證說(shuō)明精神分析學(xué)說(shuō)推崇的俄狄浦斯情結(jié)只不過(guò)是父權(quán)社會(huì)的現(xiàn)象，并非普世現(xiàn)象。

布羅尼斯拉夫?馬林諾夫斯基，發(fā)跡于英國(guó)的波蘭人類學(xué)家，其建構(gòu)以客觀民族志記載田野調(diào)查研究成果的方式，并開(kāi)創(chuàng)最早的社會(huì)人類學(xué)課程，故有人稱他為“民族志之父”。馬林諾夫斯基對(duì)近代人類學(xué)影響深遠(yuǎn)。他不但是第一位親自在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期研究，并以客觀的民族志材料取代過(guò)往充滿研究者住關(guān)論述的人類學(xué)家，也是首先提出完整的文化理論以取代以往演化論與傳播論觀點(diǎn)，進(jìn)而開(kāi)啟新研究方向的理論大師。

李安宅，1900年生，河北省遷安縣人。字仁齋，筆名任責(zé)。1926年燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，后赴美國(guó)深造。1938年赴甘肅拉卜楞寺對(duì)藏傳佛教進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，后任教于成都華西大學(xué)。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進(jìn)藏任教。1963年任教于四川師范學(xué)院。1985年逝世。一生專治民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藏學(xué)的研究，頗有成績(jī)。宗教方面的專著有《藏族宗教史之實(shí)地研究》、《拉卜楞---...

布羅尼斯拉夫?馬林諾夫斯基，發(fā)跡于英國(guó)的波蘭人類學(xué)家，其建構(gòu)以客觀民族志記載田野調(diào)查研究成果的方式，并開(kāi)創(chuàng)最早的社會(huì)人類學(xué)課程，故有人稱他為“民族志之父”。馬林諾夫斯基對(duì)近代人類學(xué)影響深遠(yuǎn)。他不但是第一位親自在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期研究，并以客觀的民族志材料取代過(guò)往充滿研究者住關(guān)論述的人類學(xué)家，也是首先提出完整的文化理論以取代以往演化論與傳播論觀點(diǎn)，進(jìn)而開(kāi)啟新研究方向的理論大師。

李安宅，1900年生，河北省遷安縣人。字仁齋，筆名任責(zé)。1926年燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，后赴美國(guó)深造。1938年赴甘肅拉卜楞寺對(duì)藏傳佛教進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，后任教于成都華西大學(xué)。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進(jìn)藏任教。1963年任教于四川師范學(xué)院。1985年逝世。一生專治民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藏學(xué)的研究，頗有成績(jī)。宗教方面的專著有《藏族宗教史之實(shí)地研究》、《拉卜楞----李安宅的調(diào)查報(bào)告》、《宗教與邊疆建設(shè)》等。