審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué)

    漢斯?羅伯特?耀斯是德國(guó)“康斯坦茨接受美學(xué)”的創(chuàng)始人和主要代表。該學(xué)派向傳統(tǒng)的文學(xué)研究挑戰(zhàn)，提倡以讀者一接受者為中心的研究方向。產(chǎn)生令人矚目的影響。

漢斯·羅伯特·耀斯是德國(guó)“康斯坦茨接受美學(xué)”的創(chuàng)始人和主要代表。該學(xué)派向傳統(tǒng)的文學(xué)研究挑戰(zhàn)，提倡以讀者-接受者為中心的研究方向，產(chǎn)生令人矚目的影響。在本書(shū)中，耀斯運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉寣W(xué)原理和他本人的淵博學(xué)識(shí)，對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詮釋，并把對(duì)文學(xué)理論的研究推進(jìn)為對(duì)藝術(shù)、美學(xué)乃至整個(gè)文化的反思。他對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)理論的發(fā)展作了探討，將審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地區(qū)分為創(chuàng)作、感受、凈化三類（第1章）：他重新區(qū)分并肯定了審美認(rèn)同（第2章）；他對(duì)喜劇因素所作的分析（第3章），無(wú)疑是在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)理論界的革命。第4章給出了一個(gè)以文學(xué)接受為指導(dǎo)的文體史研究實(shí)例。最后一章則將文學(xué)接受理論推廣到各種層次文學(xué)的社會(huì)交流功能的研究之中。