民間文學(xué)引論

對(duì)民間文學(xué)，相信每位中國(guó)人都有接觸和享受，因?yàn)槊總€(gè)人都生活在一定的民間文學(xué)場(chǎng)域之中，擁有自己的民間文學(xué)知識(shí)，受過(guò)民間文學(xué)的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說(shuō)、魯班的傳說(shuō)、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行田野作業(yè)的時(shí)候，時(shí)常會(huì)聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)：“我沒(méi)有文化……”這說(shuō)明相當(dāng)部分民眾，也包括部分學(xué)者都認(rèn)為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經(jīng)過(guò)“專門”學(xué)習(xí)的?！啊淖值臋?quán)力化’表現(xiàn)出了一種不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，更有甚者，它還成為社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)中類似于?？滤f(shuō)的‘區(qū)分／排斥’關(guān)系，比如，不懂文字的人被當(dāng)作‘文盲’，那些無(wú)文字的族群、農(nóng)民、婦女等，在歷史上大都被視為‘沒(méi)文化’人群。”其實(shí)，在廣大民間，在很少使用文字的地區(qū)，流行著無(wú)邊無(wú)垠、無(wú)須借助文字的口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、音樂(lè)、歌唱等“口傳文化”（oral culture）。這類口傳文化與書面文化有...

對(duì)民間文學(xué)，相信每位中國(guó)人都有接觸和享受，因?yàn)槊總€(gè)人都生活在一定的民間文學(xué)場(chǎng)域之中，擁有自己的民間文學(xué)知識(shí)，受過(guò)民間文學(xué)的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說(shuō)、魯班的傳說(shuō)、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行田野作業(yè)的時(shí)候，時(shí)常會(huì)聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)：“我沒(méi)有文化……”這說(shuō)明相當(dāng)部分民眾，也包括部分學(xué)者都認(rèn)為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經(jīng)過(guò)“專門”學(xué)習(xí)的?！啊淖值臋?quán)力化’表現(xiàn)出了一種不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，更有甚者，它還成為社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)中類似于福柯所說(shuō)的‘區(qū)分／排斥’關(guān)系，比如，不懂文字的人被當(dāng)作‘文盲’，那些無(wú)文字的族群、農(nóng)民、婦女等，在歷史上大都被視為‘沒(méi)文化’人群?！逼鋵?shí)，在廣大民間，在很少使用文字的地區(qū)，流行著無(wú)邊無(wú)垠、無(wú)須借助文字的口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、音樂(lè)、歌唱等“口傳文化”（oral culture）。這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。