演員自我修養(yǎng)（第一部）

這一次版本附了一些備考性質(zhì)和教學(xué)研究性質(zhì)的注解。做出這些注解，是企圖使讀者能把注意力集中在斯坦尼斯拉夫斯基這部著作的一系列特點(diǎn)上，并且企圖表明，這本書里所提到的某條原理在斯坦尼斯拉夫斯基的導(dǎo)演和教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)不同階段是怎樣演變著的；這本書和斯坦尼斯拉夫斯基在表演技術(shù)方面的一些后的發(fā)現(xiàn)之間有著怎樣的聯(lián)系等等。

本書是斯坦尼斯拉夫斯基在建立演員創(chuàng)作體系方面的宏偉意圖的一個(gè)不可缺少的組成部分。它和第三卷有著有機(jī)的聯(lián)系，因?yàn)榈谌硎堑诙淼闹苯永^續(xù)。第二卷和第三卷都為我們接受“體系”的中心部分一第四卷中所敘述的創(chuàng)造舞臺形象等問題作好了準(zhǔn)備?？上?，斯坦尼斯拉夫斯基沒有把第三卷和第四卷寫完，因此這兩卷書的出版，僅僅是把為這兩卷書而準(zhǔn)備好的手稿材料發(fā)表出來。

《演員自我修養(yǎng)》一部是“體系”方面惟一完成了的著作，是由斯坦尼斯拉夫斯基親自準(zhǔn)備好付印的。這就使它具有特殊...

這一次版本附了一些備考性質(zhì)和教學(xué)研究性質(zhì)的注解。做出這些注解，是企圖使讀者能把注意力集中在斯坦尼斯拉夫斯基這部著作的一系列特點(diǎn)上，并且企圖表明，這本書里所提到的某條原理在斯坦尼斯拉夫斯基的導(dǎo)演和教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)不同階段是怎樣演變著的；這本書和斯坦尼斯拉夫斯基在表演技術(shù)方面的一些后的發(fā)現(xiàn)之間有著怎樣的聯(lián)系等等。

本書是斯坦尼斯拉夫斯基在建立演員創(chuàng)作體系方面的宏偉意圖的一個(gè)不可缺少的組成部分。它和第三卷有著有機(jī)的聯(lián)系，因?yàn)榈谌硎堑诙淼闹苯永^續(xù)。第二卷和第三卷都為我們接受“體系”的中心部分一第四卷中所敘述的創(chuàng)造舞臺形象等問題作好了準(zhǔn)備?？上?，斯坦尼斯拉夫斯基沒有把第三卷和第四卷寫完，因此這兩卷書的出版，僅僅是把為這兩卷書而準(zhǔn)備好的手稿材料發(fā)表出來。

《演員自我修養(yǎng)》一部是“體系”方面惟一完成了的著作，是由斯坦尼斯拉夫斯基親自準(zhǔn)備好付印的。這就使它具有特殊的價(jià)值意義。

斯坦尼斯拉夫斯基體系是20世紀(jì)初俄羅斯戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基繼承了西歐和俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)、積累了他本人的表演和導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)，并在莫斯科藝術(shù)劇院的創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)主義演劇體系，也是世界上表演藝術(shù)理論中非常具影響的理論體系。

本書為《演員自我修養(yǎng)》第1部，是斯坦尼斯拉夫斯基體系的代表作，是研究斯坦尼斯拉夫斯基體系的必讀作品。

斯坦尼斯拉夫斯基(1863-1938)是俄國-蘇聯(lián)杰出的戲劇大師。他系統(tǒng)總結(jié)了"體驗(yàn)派"戲劇理論，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義原則，主張演員要沉浸在角色的情感之中，反對把表演藝術(shù)看做是“上天降臨的靈感”的觀念。認(rèn)為演員只有擁有了高度專業(yè)的業(yè)務(wù)技巧，才能創(chuàng)作出真正有價(jià)值的藝術(shù)作品跟藝術(shù)角色。他的戲劇教學(xué)和表演體系，被稱為"斯坦尼斯拉夫斯基體系"。是世界三大表演體系之一，對各國戲劇影視舞臺表演產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。