同意的道德性

西方政治思想中長(zhǎng)期存在著契約論傳統(tǒng)與輝格傳統(tǒng)之間的沖突。契約論傳統(tǒng)依賴一種清晰界定、獨(dú)立存在于前社會(huì)狀態(tài)的個(gè)體權(quán)利的想象。輝格傳統(tǒng)并不是從理論化的權(quán)利出發(fā)，而是以一個(gè)真實(shí)的社會(huì)為起點(diǎn)，它承認(rèn)這個(gè)社會(huì)起源于歷史的迷霧中，神秘而不可知，沒(méi)有任何權(quán)利可以優(yōu)先于社會(huì)自身而獨(dú)立存在。在本書中，畢克爾試圖重建的就是政法思想中的這種保守主義傳統(tǒng)，并認(rèn)為契約論傳統(tǒng)正在威脅著美國(guó)社會(huì)的自由與安全。畢克爾通過(guò)重新審視美國(guó)憲法中的公民身份、言論自由與公民不服從等理論問(wèn)題，提出“同意”作為美國(guó)政治的根基，將強(qiáng)調(diào)妥協(xié)與協(xié)商的保守主義傳統(tǒng)貫徹到美國(guó)法治的實(shí)踐中。

亞歷山大·M.畢克爾（Alexander M. Bickle，1924-1974），美國(guó)著名憲法學(xué)家，生于羅馬尼亞，后隨父母遷至美國(guó)。先后畢業(yè)于紐約城市學(xué)院和哈佛大學(xué)法學(xué)院，曾任聯(lián)邦高法院大法官法蘭克福特的助理。1956年到耶魯大學(xué)法學(xué)院任教，后為斯特林講席法學(xué)教授。作為二十世紀(jì)重要的憲法學(xué)家之一，畢克爾以主張司法節(jié)制而聞名，他提出的“反多數(shù)難題”等經(jīng)典命題至今為學(xué)人所稱道。1962年首版的《小危險(xiǎn)部門——政治法庭上的高法院》已成為美國(guó)憲法學(xué)經(jīng)典著作。

徐斌 北京大學(xué)法學(xué)博士，北京大學(xué)政治學(xué)博士后。曾任《北大法律評(píng)論》主編，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所助理研究員。