作為實(shí)踐的文化

本書處理的是近15年來(lái)困擾社會(huì)科學(xué)家的一個(gè)問(wèn)題：文化。鮑曼將文化的意義進(jìn)行分類，把作為概念的文化、作為結(jié)構(gòu)的文化和作為實(shí)踐的文化區(qū)分開來(lái)。對(duì)于鮑曼來(lái)說(shuō)，文化是人類互動(dòng)的一個(gè)活潑的、變動(dòng)不居的方面，它必須作為人類生活的一個(gè)整體部分來(lái)被理解和被研究。 鮑曼認(rèn)為，文化是內(nèi)在矛盾的。因此，文化既是失序的動(dòng)力，也是秩序的工具；既是老化的因素，也是不朽的條件；既是創(chuàng)造性的溫床，同時(shí)也是規(guī)范法則的框架。

目錄

《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》總序

導(dǎo)言

作為現(xiàn)代社會(huì)自我意識(shí)的文化

系統(tǒng)還是基質(zhì)(matrix)

文化與認(rèn)同

文化的相對(duì)性與人性的普遍性

第一章 作為概念的文化

作為等級(jí)概念的文化

作為區(qū)別性概念的文化

文化的一般性概念

第二章 作為結(jié)構(gòu)的文化

結(jié)構(gòu)的概念

結(jié)構(gòu)的本體論與認(rèn)識(shí)論地位

結(jié)構(gòu)主義的規(guī)劃綱要

第三章 作為實(shí)踐的文化

文化的與自然的

文化與社會(huì)學(xué)

作者簡(jiǎn)介

齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman，1925-），波蘭裔英國(guó)社會(huì)學(xué)家與思想家?，F(xiàn)為利茲大學(xué)和華沙大學(xué)社會(huì)學(xué)榮休教授，當(dāng)代現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性研究最著名的理論家之一?！　∽g者簡(jiǎn)介： 　鄭莉，1973生于哈爾濱。北京大學(xué)博士，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后，現(xiàn)任哈爾濱工程大學(xué)人文學(xué)院社會(huì)學(xué)系副教授。