當(dāng)代小說(shuō)或世界的問(wèn)題性

小說(shuō)成了文學(xué)創(chuàng)作的核心體裁,也是大眾讀者如今閱讀最多的體裁。小說(shuō)發(fā)生了深刻的變化,尤其是三十年以來(lái)。分析當(dāng)代小說(shuō),不啻于潛心于西方小說(shuō)傳統(tǒng)和其他文明之小說(shuō)傳統(tǒng)的核心,那里交織著范式和獨(dú)創(chuàng)性。這樣做激發(fā)著新的主題和新的理念,我們應(yīng)就此展開(kāi)對(duì)話(huà),并讓這些主題和理念展開(kāi)對(duì)話(huà),如人的主題之再現(xiàn)觀(guān)和實(shí)踐的改變,如超越個(gè)體的人類(lèi)學(xué)意圖等。這些新的特征使當(dāng)代小說(shuō)與所謂的傳統(tǒng)小說(shuō)相對(duì)立,后者以繼續(xù)的方式閱讀經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、現(xiàn)代主義（現(xiàn)代派）小說(shuō)、新小說(shuō)和后現(xiàn)代小說(shuō)。一種小說(shuō)的演變甚至革命正在發(fā)生,明確發(fā)生于歐洲和北美,尤其發(fā)生在拉丁美洲、亞洲、非洲和新西蘭。貝西埃這部大作對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的國(guó)際創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)和背景進(jìn)行了全景式的思考和分析。

讓·貝西埃,法國(guó)巴黎新索邦大學(xué)比較文學(xué)教授,曾任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。