中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢（五）

《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢(5)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》共三編八冊(cè)，匯集了作者六十年來(lái)討論中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976一1979年時(shí)自編。上編（一一二冊(cè)）自上古至先秦，中編（三一四冊(cè)）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊(cè)）自兩宋迄晚清民國(guó)。全書(shū)探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國(guó)幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。

本冊(cè)專論兩宋之部。作者把宋學(xué)分成三期，初期以胡瑗、孫復(fù)、歐陽(yáng)修、范仲淹和王安石為代表，注重明體達(dá)用和道德文章，氣象闊大；第二期以周敦頤、邵庸、張載、程頤、程顥為代表，是正統(tǒng)理學(xué)的形成期；第三期以朱熹、陸九淵為代表，前者“和合一切”，后者則“掃蕩一切”?！吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想史論叢(5)》循此線索，對(duì)兩宋時(shí)期的思想大家與重要著作或做精細(xì)分辨，或做簡(jiǎn)要述評(píng)，既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陸的整個(gè)儒學(xué)系統(tǒng)中分辨其...

《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢(5)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》共三編八冊(cè)，匯集了作者六十年來(lái)討論中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976一1979年時(shí)自編。上編（一一二冊(cè)）自上古至先秦，中編（三一四冊(cè)）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊(cè)）自兩宋迄晚清民國(guó)。全書(shū)探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國(guó)幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。

本冊(cè)專論兩宋之部。作者把宋學(xué)分成三期，初期以胡瑗、孫復(fù)、歐陽(yáng)修、范仲淹和王安石為代表，注重明體達(dá)用和道德文章，氣象闊大；第二期以周敦頤、邵庸、張載、程頤、程顥為代表，是正統(tǒng)理學(xué)的形成期；第三期以朱熹、陸九淵為代表，前者“和合一切”，后者則“掃蕩一切”?！吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想史論叢(5)》循此線索，對(duì)兩宋時(shí)期的思想大家與重要著作或做精細(xì)分辨，或做簡(jiǎn)要述評(píng)，既在孔孟、《易》《庸》、二程、朱陸的整個(gè)儒學(xué)系統(tǒng)中分辨其傳承異同和思想衍變；又從受儒釋道多方影響的中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的角度對(duì)兩宋儒學(xué)的形成、抱負(fù)和特質(zhì)做了中肯而精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無(wú)錫人。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書(shū)院。1967年定居臺(tái)灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。