碌碌有為 : 微觀歷史視野下的中
了解過去的中國社會，對我們今天的普通人來說，重要嗎？
我們今天的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、審美等諸多方面，仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統(tǒng)影響。了解過去，我們才能更自在地活好當(dāng)下。
而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結(jié)合的方法，從一個個普通人和家庭的故事，逐步延伸至中國社會的方方面面，從而展現(xiàn)人口的變遷、衣食住行、農(nóng)村和城市的形成、秘密社會、風(fēng)俗習(xí)慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與家庭等等，讓大家看到更細(xì)節(jié)的中國。
本書分為上、下兩卷。
上卷“人、日常和文化”聚焦中國人的日常生活與文化。人們?yōu)槭裁磿耙悦踩∪恕?，服飾是如何反映階層和社會變遷的？廚房里的必需品與人們的環(huán)境和生活習(xí)慣有什么樣的關(guān)系？古代的轎子、車、船有什么獨特發(fā)展歷程？從集市到城鎮(zhèn)，這種流通與集散的網(wǎng)絡(luò)是...
了解過去的中國社會，對我們今天的普通人來說，重要嗎？
我們今天的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、審美等諸多方面，仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統(tǒng)影響。了解過去，我們才能更自在地活好當(dāng)下。
而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結(jié)合的方法，從一個個普通人和家庭的故事，逐步延伸至中國社會的方方面面，從而展現(xiàn)人口的變遷、衣食住行、農(nóng)村和城市的形成、秘密社會、風(fēng)俗習(xí)慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與家庭等等，讓大家看到更細(xì)節(jié)的中國。
本書分為上、下兩卷。
上卷“人、日常和文化”聚焦中國人的日常生活與文化。人們?yōu)槭裁磿耙悦踩∪恕保検侨绾畏从畴A層和社會變遷的？廚房里的必需品與人們的環(huán)境和生活習(xí)慣有什么樣的關(guān)系？古代的轎子、車、船有什么獨特發(fā)展歷程？從集市到城鎮(zhèn)，這種流通與集散的網(wǎng)絡(luò)是如何形成的？真實的“勾欄”“瓦舍”是我們以為的勾欄、瓦舍嗎？古人為什么喜歡翻老黃歷？“十里不同俗”，傳統(tǒng)社區(qū)的人們是靠什么凝聚起來的？古代真的無“禮”寸步難行嗎？
下卷“家、群體和法律”，則講述家族、群體和法律。家族是中國傳統(tǒng)社會的基石，宗族力量不容小覷，那宗族是一個使錢生錢的公司嗎？在傳統(tǒng)的儒家社會，法律的制定是從哪里出發(fā)的？傳統(tǒng)社會的那些酷刑與刑具，是怎么發(fā)明出來的？除了廟堂，江湖上的三教九流、黑幫會社靠什么來管理？中國傳統(tǒng)社會有“小升初、中考和高考”嗎？“萬般皆下品，唯有讀書高”，文人們真的都“書畫琴棋詩酒花”，詩意地棲居？
看歷史就像看電影，我們會看到全景、中景，但更真實的情景可能來自近景與細(xì)節(jié)。我們只有把歷史放在顯微鏡下，傾聽普通人的聲音，才能看到更鮮活、更有血有肉的歷史，感受中國社會的煙火與溫度。
王笛，美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任澳門大學(xué)講席教授。
曾任美國得克薩斯A&M大學(xué)歷史系教授，英文學(xué)術(shù)季刊《中國歷史前沿》（FHC）共同主編、中國留美歷史學(xué)會會長等。作品曾獲美國城市史研究學(xué)會最佳著作獎、首屆呂梁文學(xué)獎、中國會黨史研究會優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎等。
主要關(guān)注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。
代表著作有《跨出封閉的世界：長江上游區(qū)域社會研究（1644—1911）》《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治（1870—1930）》《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900—1950）》《茶館：成都公共生活的衰落與復(fù)興（1950—2000）》《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》《從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉(zhuǎn)向》《那間街角的茶鋪》《消失的古城》等。