觀看權(quán)力的方式
約翰．伯格《觀看的方式》的21世紀(jì)更新版！
●在當(dāng)今這個(gè)攏絡(luò)想像力的混亂世界中，揭開(kāi)21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)中權(quán)力迷霧的重要之作！
●藝術(shù)是否依然具有力量？文化是否還可當(dāng)作武器？
你是否在城市街頭看過(guò)以文字與圖樣奪人眼球的塗鴉創(chuàng)作？塗鴉以明目張膽的越矩行為，表達(dá)對(duì)城市的聲音。然而當(dāng)塗鴉藝術(shù)出現(xiàn)在商業(yè)廣告、政府甚至為了抑止塗鴉而指定一個(gè)合法創(chuàng)作區(qū)域，大家逐漸忽略塗鴉本質(zhì)概念中的顛覆性格，我們又該如何看待自己熱愛(ài)的塗鴉藝術(shù)？
在當(dāng)代，一個(gè)藝術(shù)展覽、一場(chǎng)行動(dòng)主義運(yùn)動(dòng)，甚至是一本刊物的誕生，背後往往隱含著諸多難以說(shuō)清的政治、金錢(qián)、權(quán)力之間等等複雜關(guān)係，我們?nèi)绾尾鸾馑囆g(shù)與行動(dòng)主義運(yùn)動(dòng)之間暗藏在多方的角力？這是我們理解當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要角度。
二〇〇九年，美國(guó)的藝術(shù)家傑瑞米．戴勒（Jeremy Deller）以藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)畫(huà)《就是這樣：開(kāi)講伊拉克（It is What i...
約翰．伯格《觀看的方式》的21世紀(jì)更新版！
●在當(dāng)今這個(gè)攏絡(luò)想像力的混亂世界中，揭開(kāi)21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)中權(quán)力迷霧的重要之作！
●藝術(shù)是否依然具有力量？文化是否還可當(dāng)作武器？
你是否在城市街頭看過(guò)以文字與圖樣奪人眼球的塗鴉創(chuàng)作？塗鴉以明目張膽的越矩行為，表達(dá)對(duì)城市的聲音。然而當(dāng)塗鴉藝術(shù)出現(xiàn)在商業(yè)廣告、政府甚至為了抑止塗鴉而指定一個(gè)合法創(chuàng)作區(qū)域，大家逐漸忽略塗鴉本質(zhì)概念中的顛覆性格，我們又該如何看待自己熱愛(ài)的塗鴉藝術(shù)？
在當(dāng)代，一個(gè)藝術(shù)展覽、一場(chǎng)行動(dòng)主義運(yùn)動(dòng)，甚至是一本刊物的誕生，背後往往隱含著諸多難以說(shuō)清的政治、金錢(qián)、權(quán)力之間等等複雜關(guān)係，我們?nèi)绾尾鸾馑囆g(shù)與行動(dòng)主義運(yùn)動(dòng)之間暗藏在多方的角力？這是我們理解當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要角度。
二〇〇九年，美國(guó)的藝術(shù)家傑瑞米．戴勒（Jeremy Deller）以藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)畫(huà)《就是這樣：開(kāi)講伊拉克（It is What it is : Conversation about Iraq）》，將一部分的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)帶到美國(guó)。他與退伍軍人、伊拉克難民藝術(shù)家，帶著一輛在巴格達(dá)攻擊中炸毀的廢棄汽車(chē)，從紐約巡迴到洛杉磯，沿途展開(kāi)對(duì)話，讓公眾對(duì)擁有一場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)性、而非僅只是說(shuō)教式的邂逅。人們會(huì)在參觀後談起自己與戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)：退伍軍人訴說(shuō)著路邊的炸單、在基爾庫(kù)克（Kirkut）的戰(zhàn)鬥，以及歸鄉(xiāng)後的抑鬱癥；軍人的伴侶、雙親會(huì)說(shuō)起自己的親人；伊拉克人、阿拉伯人和黑人穆斯林談?wù)撈鹱陨淼目謶帧獊?lái)自於反恐戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)伊斯蘭教日益嚴(yán)重的偏執(zhí)情況。然而，這是「藝術(shù)」嗎？還是「行動(dòng)主義」呢？這其中政治立場(chǎng)又是什麼？
先會(huì)觀看，才能辨識(shí)，進(jìn)而才能提出評(píng)價(jià)。作者納托．湯普森身為當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的捍衛(wèi)者、美國(guó)當(dāng)下最受讚譽(yù)的年輕策展人和藝評(píng)家之一，致力闡述投入藝術(shù)和行動(dòng)主義的藝術(shù)家們，該如何看穿當(dāng)代藝術(shù)的意義、其中的權(quán)力關(guān)係，以及在滲透進(jìn)藝術(shù)中的資本主義邏輯，藝術(shù)家要如何找到自己的聲音，並做出改變？他從當(dāng)今活躍的藝術(shù)家與行動(dòng)主義者的一些最創(chuàng)新有趣作品，與那些賦予社群去觀看且重新想像權(quán)力的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的討論。
二〇一〇年代左右起，世界各地陸續(xù)發(fā)生多場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，從「阿拉伯之春」、「歐洲夏季」、「占領(lǐng)華爾街」，再到之後臺(tái)灣的「318太陽(yáng)花運(yùn)動(dòng)」、香港的「和平佔(zhàn)中」，從這些運(yùn)動(dòng)中皆可看到當(dāng)代藝術(shù)介入社會(huì)與政治的痕跡。《觀看權(quán)力的方式：改變社會(huì)的21世紀(jì)藝術(shù)行動(dòng)指南》正是試圖帶領(lǐng)我們揭開(kāi)當(dāng)代藝術(shù)與權(quán)力交纏不清的迷霧，對(duì)藝術(shù)介入政治的方式與藝術(shù)世界中的權(quán)力關(guān)係進(jìn)行思辯。
唯有我們能夠掌握「觀看權(quán)力」的方式，才能正視權(quán)力中的複雜性，並找出超越的可能。
納托．湯普森（Nato Thompson）
作家和策展人，其作品主要關(guān)注於藝術(shù)、政治與城市的交集之處，描述自己為一個(gè)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建造者（Cultural Infrastructure Builder）。曾擔(dān)任美國(guó)公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)「創(chuàng)意時(shí)代（Creative Time）」、麻薩諸塞州當(dāng)代藝術(shù)博物館（Mass MoCA）等單位策展人，執(zhí)行許多大型策展計(jì)畫(huà)。
曾編輯《干預(yù)主義者：日常生活的創(chuàng)意干擾的使用者手冊(cè)（The Interventionists：A User’s Manual for the Creative Disruption of Everyday Life）》，個(gè)人著作則包括《實(shí)驗(yàn)地理學(xué)：景觀、製圖學(xué)和都市主義的激進(jìn)方法（Experimental Geography：Radical Approaches to Landscape, Cartog...
納托．湯普森（Nato Thompson）
作家和策展人，其作品主要關(guān)注於藝術(shù)、政治與城市的交集之處，描述自己為一個(gè)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建造者（Cultural Infrastructure Builder）。曾擔(dān)任美國(guó)公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)「創(chuàng)意時(shí)代（Creative Time）」、麻薩諸塞州當(dāng)代藝術(shù)博物館（Mass MoCA）等單位策展人，執(zhí)行許多大型策展計(jì)畫(huà)。
曾編輯《干預(yù)主義者：日常生活的創(chuàng)意干擾的使用者手冊(cè)（The Interventionists：A User’s Manual for the Creative Disruption of Everyday Life）》，個(gè)人著作則包括《實(shí)驗(yàn)地理學(xué)：景觀、製圖學(xué)和都市主義的激進(jìn)方法（Experimental Geography：Radical Approaches to Landscape, Cartography and Urbanism）》、《無(wú)歷史的時(shí)刻：藝術(shù)家打造歷史（Ahistoric Occasion：Artists Making History）》。