東南方的國(guó)度
這裡，是最後的印度支那。
彷彿暗示著未來(lái)的命運(yùn)，諾曼．路易斯趕在雨季刷洗走一切之前，記錄下殖民主義在這片土地上的黃昏。
「中南半島，在世界的地圖上，它不過(guò)是一長(zhǎng)條的沿海地帶，到底部隆起，即成東亞的臀部。它純粹是一個(gè)政治體，原本是法國(guó)征服安南帝國(guó)及其附庸國(guó)後對(duì)應(yīng)的殖民統(tǒng)治。然而這個(gè)聯(lián)邦，正在解體當(dāng)中?！埂稏|南方的國(guó)度》〈背景〉
一九五〇年，前往西貢
二戰(zhàn)結(jié)束後，亞洲的變革迅速蔓延開(kāi)來(lái)，所有國(guó)家都在戰(zhàn)勝氣氛與民族主義的支持下，迅速展開(kāi)反殖民行動(dòng)。不同於鄰近的英屬印度在戰(zhàn)後旋即獨(dú)立，法國(guó)人並不想放棄印度支那，並與蓬勃的抗?fàn)巹?shì)力「越南獨(dú)立同盟會(huì)」進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)事。除了越南本土的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，柬埔寨與寮國(guó)的局勢(shì)也不穩(wěn)定，槍林彈雨下的土地，失去了以往的肥沃與壯闊。在這樣的局勢(shì)下，諾曼．路易斯決定前往西貢一探究竟，展開(kāi)這場(chǎng)動(dòng)盪與危險(xiǎn)的旅程。
不為人知的半島內(nèi)陸
除了西...
這裡，是最後的印度支那。
彷彿暗示著未來(lái)的命運(yùn)，諾曼．路易斯趕在雨季刷洗走一切之前，記錄下殖民主義在這片土地上的黃昏。
「中南半島，在世界的地圖上，它不過(guò)是一長(zhǎng)條的沿海地帶，到底部隆起，即成東亞的臀部。它純粹是一個(gè)政治體，原本是法國(guó)征服安南帝國(guó)及其附庸國(guó)後對(duì)應(yīng)的殖民統(tǒng)治。然而這個(gè)聯(lián)邦，正在解體當(dāng)中?！埂稏|南方的國(guó)度》〈背景〉
一九五〇年，前往西貢
二戰(zhàn)結(jié)束後，亞洲的變革迅速蔓延開(kāi)來(lái)，所有國(guó)家都在戰(zhàn)勝氣氛與民族主義的支持下，迅速展開(kāi)反殖民行動(dòng)。不同於鄰近的英屬印度在戰(zhàn)後旋即獨(dú)立，法國(guó)人並不想放棄印度支那，並與蓬勃的抗?fàn)巹?shì)力「越南獨(dú)立同盟會(huì)」進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)事。除了越南本土的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，柬埔寨與寮國(guó)的局勢(shì)也不穩(wěn)定，槍林彈雨下的土地，失去了以往的肥沃與壯闊。在這樣的局勢(shì)下，諾曼．路易斯決定前往西貢一探究竟，展開(kāi)這場(chǎng)動(dòng)盪與危險(xiǎn)的旅程。
不為人知的半島內(nèi)陸
除了西貢與越中地區(qū)，沿著當(dāng)今柬埔寨、寮國(guó)國(guó)界的高山地區(qū)，住著一群芒族、占族、嘉萊族、埃地族、苗族等少數(shù)民族。他們與越南人的關(guān)係疏遠(yuǎn)，且在獨(dú)立的抗戰(zhàn)中，常常成為被犧牲的對(duì)象。然而，華麗的鼓鑼文化、盛大的宴客酒會(huì)、古老的習(xí)俗，叫路易斯讚嘆不已。他接著更跨越山脈，前往柬埔寨吳哥窟，觀賞在古城前表演的傳統(tǒng)舞蹈。然而，這片土地還是逐步現(xiàn)代化，只剩寮國(guó)，還有法國(guó)人刻意保護(hù)、略保山林的野性。
「你應(yīng)該見(jiàn)見(jiàn)越南知識(shí)分子！」
在旅程往返之中，路易斯有幸跟一位年輕的越南學(xué)生閒聊，這才發(fā)現(xiàn)，自己聽(tīng)到的幾乎都是法國(guó)人的片面之詞。於是旅程尾聲路易斯才透過(guò)線民的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)一批越盟分子。他們大多一貧如洗、裝備簡(jiǎn)單、規(guī)矩森嚴(yán)，但獨(dú)立的願(yuàn)望強(qiáng)烈。此時(shí)，戰(zhàn)事仍吃緊，面對(duì)法屬印度支那的未來(lái)，只能等待命運(yùn)的裁決，希望這個(gè)潛伏在叢林的文明，再度光芒萬(wàn)丈。
諾曼．路易斯(Norman Lewis)
童年初期，與他唯心論的威爾斯（Wales）父母住在北倫敦（North London）的恩菲爾德（Enfield），另一部分時(shí)間與他古怪的威爾斯阿姨們一起生活。因?yàn)橘Y金匱乏而放棄了大學(xué)之位，之後他利用婚紗攝影和各種小生意收入資助前往西班牙（Spain）、義大利（Italy）和巴爾幹半島（Balkans）旅行，其後才接受了殖民局的接觸，幫他們以鏡頭窺探葉門（Yemen）。
於一九三九年移居古巴（Cuba），但在二次世界大戰(zhàn)期間被召回到智庫(kù)。因而有了此生的傑作《一九四四，那不勒斯》（Naples '44），是直到一九七八年才得以出版，重見(jiàn)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)日記。
在那之前與世人先見(jiàn)面的是一些小說(shuō)和旅行書(shū)籍，尤其是一九五一年的《東南方的國(guó)度》和一九五二年的《金色大地》（Golden Earth），兩本都是當(dāng)年的暢銷書(shū)。他的小...
諾曼．路易斯(Norman Lewis)
童年初期，與他唯心論的威爾斯（Wales）父母住在北倫敦（North London）的恩菲爾德（Enfield），另一部分時(shí)間與他古怪的威爾斯阿姨們一起生活。因?yàn)橘Y金匱乏而放棄了大學(xué)之位，之後他利用婚紗攝影和各種小生意收入資助前往西班牙（Spain）、義大利（Italy）和巴爾幹半島（Balkans）旅行，其後才接受了殖民局的接觸，幫他們以鏡頭窺探葉門（Yemen）。
於一九三九年移居古巴（Cuba），但在二次世界大戰(zhàn)期間被召回到智庫(kù)。因而有了此生的傑作《一九四四，那不勒斯》（Naples '44），是直到一九七八年才得以出版，重見(jiàn)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)日記。
在那之前與世人先見(jiàn)面的是一些小說(shuō)和旅行書(shū)籍，尤其是一九五一年的《東南方的國(guó)度》和一九五二年的《金色大地》（Golden Earth），兩本都是當(dāng)年的暢銷書(shū)。他的小說(shuō)《我們之上的火山》（The Volcanoes Above Us）是記述了中美洲的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，光是在俄羅斯就賣出了六百萬(wàn)本平裝本，而一九六四年探討西西里黑手黨的非小說(shuō)《榮譽(yù)社會(huì)》（The Honoured Society）由《紐約客》（New Yorker）分成八期連載。
路易斯一共寫(xiě)了十三部小說(shuō)和十三部非小說(shuō)作品，大部分是旅遊書(shū)，但他認(rèn)為他人生的主要成就，是一九六八年在《星期日泰晤士報(bào)》上發(fā)表的一篇標(biāo)題為〈巴西的種族滅絕〉（Genocide in Brazil）的文章所引發(fā)的反應(yīng)，改變了巴西法律中對(duì)待印第安人的法條，以及在為部落民族爭(zhēng)取人權(quán)的活動(dòng)上，深具影響力的國(guó)際組織「國(guó)際生存者組織」（Survival International）的架構(gòu)。稍後在一九八八年他又出版了一本非常成功的書(shū)，名為《傳教士》（The Missionaries）主題集中在中美洲和拉丁美洲的印第安人身上。
路易斯走遍世界各地至邁入九十歲高齡後，才平靜回歸埃塞克斯（Essex）的田園，與第二任妻子共同生活，他在二○○三年七月辭世，享年九十五歲。