我與你

每個(gè)人都生活在雙重世界中：一個(gè)是“我與它”的世俗世界，一個(gè)是“我與你”的靈性世界。

在“我與它”的世俗世界中，我們與他人，與萬(wàn)事萬(wàn)物是利用和被利用的關(guān)系。北大中文系的錢理群教授講過一個(gè)故事，他上課時(shí)，有一個(gè)學(xué)生每次必定坐在第一排，對(duì)他的授課頻頻點(diǎn)頭微笑，于是，他對(duì)這個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了好感，并經(jīng)常交流。就在他以為自己找到了一個(gè)“可造之才”時(shí)。這個(gè)學(xué)生突然提出一個(gè)請(qǐng)求，說(shuō)自己正在申請(qǐng)美國(guó)常青藤名校，希望錢教授可以幫忙寫推薦信。

錢教授欣然答應(yīng)，可是當(dāng)他把推薦信交給那個(gè)學(xué)生后，這個(gè)學(xué)生從此就消失得無(wú)影無(wú)蹤了，再也沒來(lái)上他的課，也沒有私下里找他討論過問題，到這時(shí)，錢教授才明白這個(gè)學(xué)生與他建立關(guān)系的目的。他將這種人稱為“精致的利己主義者”。

精致的利己主義者就是生活在“我與它”的世界中，他們?cè)谂c別人建立關(guān)系時(shí)，帶有明確的目的性、功利性，而目的達(dá)到后，關(guān)系也就中斷了。...

每個(gè)人都生活在雙重世界中：一個(gè)是“我與它”的世俗世界，一個(gè)是“我與你”的靈性世界。

在“我與它”的世俗世界中，我們與他人，與萬(wàn)事萬(wàn)物是利用和被利用的關(guān)系。北大中文系的錢理群教授講過一個(gè)故事，他上課時(shí)，有一個(gè)學(xué)生每次必定坐在第一排，對(duì)他的授課頻頻點(diǎn)頭微笑，于是，他對(duì)這個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了好感，并經(jīng)常交流。就在他以為自己找到了一個(gè)“可造之才”時(shí)。這個(gè)學(xué)生突然提出一個(gè)請(qǐng)求，說(shuō)自己正在申請(qǐng)美國(guó)常青藤名校，希望錢教授可以幫忙寫推薦信。

錢教授欣然答應(yīng)，可是當(dāng)他把推薦信交給那個(gè)學(xué)生后，這個(gè)學(xué)生從此就消失得無(wú)影無(wú)蹤了，再也沒來(lái)上他的課，也沒有私下里找他討論過問題，到這時(shí)，錢教授才明白這個(gè)學(xué)生與他建立關(guān)系的目的。他將這種人稱為“精致的利己主義者”。

精致的利己主義者就是生活在“我與它”的世界中，他們?cè)谂c別人建立關(guān)系時(shí)，帶有明確的目的性、功利性，而目的達(dá)到后，關(guān)系也就中斷了。

與之不同，在“我與你”的世界中，“我”將帶著自己的全部存在與“你”的全部存在相遇。這種相遇是全身心、毫無(wú)隱藏、真誠(chéng)的交流。當(dāng)我們敞開心扉，不帶任何企圖與世界相遇時(shí)，這既是一種緣分，更是一種治愈，它可以治愈物欲橫流，以及由此帶來(lái)的緊張、焦慮、抑郁和恐懼，讓我們?cè)谏钪?，卻活在了生活之上。

馬丁·布伯（Martin Buber，1878—1965），生于維也納一個(gè)猶太家庭，被列為二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，而他最重要的著作，就是這本《我與你》。

馬丁·布伯的哲學(xué)總體上可以視為“關(guān)系本體論”，即世界的本質(zhì)不是宇宙萬(wàn)物之“你”，也不是“我”，而是“我與你”之間的關(guān)系。

關(guān)系是世界的本質(zhì)，這一觀點(diǎn)對(duì)心理治療產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包括心理劇療法的創(chuàng)始人雅各布·莫雷諾，人本主義心理學(xué)大師羅杰斯，完形療法創(chuàng)始人皮爾斯等，他們的療法本質(zhì)上都是在實(shí)踐馬丁?布伯的哲學(xué)。